神和仙和佛哪个等级高
单从等级这个角度来说，神的等级最高，仙佛次之。中国的“神”包含的范围最广大：神灵、神鬼都包括在“神”的统称之下。宗教及神话里所称的能主宰物质世界的，超自然的，具有人格和意识的存在都可以称之为神。
如“天”与“地”被人格化，奉为超自然的存在就称为“天神”、“地祇”。上古传说中的女娲，有造人及补天之功，被称为福佑社稷的“正神”。《论语》里孔子说“不语怪、力、乱、神”，何晏解释说“神”指的是“神鬼”，也指人死后之灵。
“神”的地位可高可低，除了“天神”、“正神”这样的高级别神，民间也有“灶神”、“财神”这样级别不算太高的神。
“仙”指的道教的神仙，有特殊的能力，并且老而不死。东晋的道家葛洪认为修道之人必入山林。不是因为山林中有道，而是因为入山林可以远尘俗获得清净，这样才能修道成仙。修道成仙以后其境界超凡脱俗，可以长生不死，比如“八仙”、“仙女”、“仙人”。
“佛”从狭义上说就是指“释迦牟尼”，从广义上来说就是指智慧与悟性都达到最高境界的觉悟者。佛不仅自己觉悟，而且要帮助别人觉悟，使共同达到圆满，所以说普度众生。
扩展资料：
神仙分为神和仙，其中神是古时候各种神话故事下存在的人物，各类的神话也塑造出同的神，我们所听到的女娲，盘古，夸父等就是神的代表人物，而后中国的神也越来越“接地气”再后来更有传说中的封神榜，将各类神排位入榜。
然后就是仙，仙其实是道教的概念，就如佛教佛的概念，道教也讲究飞升成仙。仙也分天仙地仙，仙就是修道之人，天仙就是我们所熟悉的天庭的各类仙位，玉皇大帝，太上老罗那一群人，有着自己的管理系统。地仙就是普通人修仙得道之后可以飞升成为地仙，说明得到了天庭的承认，可以飞天而去了。
佛教也是从印度传到了中国，佛教也讲究众生皆苦，普度众生。佛教之中我们听得很多就是佛祖、菩萨、罗汉。我们都知道佛教的修行都讲究修成正果，这里的正果，就是指的这些名称，这些名称代表的就是一种果位。
所以在佛教一般三类人，然而这三类人也是分等级的，最高级就是佛，然后是菩萨最后是罗汉。
佛是金仙，在佛教称佛陀，在道教属于金仙级别。受到玉皇大帝统领。
《杂阿含经》中亦多处称佛为大仙，如：尔时，世尊而说颂曰：无漏不思议，破闇到彼岸，释梵一切天，俱听大仙戒。佛经《大般涅槃经》中称佛为大仙，如:大仙入涅槃，佛日坠于地......
迦叶菩萨摩诃萨白佛言：世尊！......即于佛前说偈问曰：云何得长寿，金刚不坏身？......云何作善业？大仙今当说！......
《毗婆尸佛经》中亦称佛为大仙：尔时，世尊而说颂曰：无漏不思议，破闇到彼岸，释梵一切天，俱听大仙戒。《大方广佛华严经》云:如来于此娑婆世界、诸四天下，种种身、种种名、种种色相、种种修短、种种寿量、种种处所、种种诸根、种种生处、种种语业、种种观察，令诸众生，各别知见。诸佛子，如来于此四天下中，或名一切义成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙......
《方广大庄严经》云：
菩萨以妙音，重白父王言：
窃有四种愿，未称于本心，大王若赐者，当断出家望。
一愿不衰老，二愿恒少壮，三愿常无病，四愿恒不死《佛说普曜经》云：
菩萨即时以柔软辞，而启王言：欲得四愿，假使听我还得自在，得是愿后不复出家。何谓为四，一者欲得不老，二者至竟无病，三者不死，四者不别。
【佛光大辞典】之【大仙】辞条云:
梵语 maharsi。又作大仙。即佛之敬称。行道求长生之人，称为仙；声闻、辟支佛、菩萨等亦称为仙。佛为仙中之极尊，故称大仙，或称金仙。
《佛学大辞典》对"第七仙"的解释:
释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七，具长生不死之德，故云第七仙。
——欲界六天
红尘凡人
——色界一十八天
道教佛教的修行者，没有正统神职的基层神仙
——无色界四天
这二十八天统称三界，跳出三界外，不在五行中，说的就是这个，当然四梵天才是真的跳出，道教的陆地神仙，佛教的比丘天人、金身罗汉，有正统神职的精英神仙
——四梵天
道教的天仙，佛教的金仙（也即声闻、缘觉、菩萨、佛四等），这个就是神仙中的高层四御（或六御）等等，其中玉皇大帝凌驾于一切神佛仙之上，统领诸天万界的圣王，没有之一。从西游记（抑道扬佛然并卵，华夏正统非等闲。三教合一势所趋，莫将须弥作泰山。）中也能看出来，佛祖强了猴子一截，但是猴子连天庭都打不进去，可想而知，玉帝的恐怖如斯。而且，佛祖基本上和观音一个等级，参见西游记，西天佛老，南海观音，毕竟是七佛之师啊。但还是处于玉帝治下。佛教吹就不要买弄了，信不信所谓的佛教地狱也仅仅只是道教地府体系的一个环节？地府（整个轮回体系＋幽冥世界）＞阴司（高层管理组织，地府的鬼灵也懂生活）＞地狱（监禁刑讼体系）
——三清天
这就是道的化身三清天尊，无形无质
——大罗天
这就是真正不可名不可知的道的本源太上老君
……
综上，个人见解，不喜勿喷！
