释迦牟尼是不是释迦牟尼佛又是不是如来佛?

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先生0484
2014-11-11 · TA获得超过200个赞
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释迦牟尼,净饭王太子,名为悉达多,意为“一切义成就者”(旧译“义成”),佛陀姓乔达摩,名悉达多,
  释迦牟尼佛(约为公元前1027年~公元前949年)他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。32岁左右,他在菩提树下悟道,遂开启佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教,弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。
“释迦牟尼佛”是我们的本师;本师者,根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛(不动如来)、十方三世一切诸佛,都是释迦佛给我们介绍的。设若释迦佛不说,我们连一尊佛,亦不会知道。因此,我们称念释迦佛名号时,特加“本师”二字,称曰:“南无本师释迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特别尊重!我们对于本师的名义,尤应留心详记。
  :第一义谛名如,正觉名来。此报身如来也。《成实论》云:乘如实道,来成正觉。此应身如来也。
  (二) 应供(梵arhant ),音译阿罗汉,良福田。名应供。福慧具足应受天上人间供养。故号应供。应供谓万行圆成。
  (三) 正遍知(梵samyak -sambuddha ),音译三藐三佛陀,知法界名正遍知。正遍知(亦名正等觉),谓具一切智。于一切法无不了知。故号正遍知。以一切法平等。开觉一切众生成无上觉。故号正等觉。
  (四)明行足(梵vidyā -carana-sampanna ),明即三明也,三明者:天眼明、宿命明、漏尽明也。行足者,谓身口意业,正真清净。于自愿力一切之行,善修满足。即天眼、宿命、漏尽三通及身口之行业悉圆满具足。故号明行足。
  (五)善逝(梵sugata ),妙去,去而无去,无去而去,跟”如来“有异曲同工之妙,故名善逝。若真逝去,即非善逝。以无量智慧,断诸烦恼,妙出世间,进入涅盘,趣证佛果。
  (六)世间解(梵lokavid),知众生国土,名世间解。了知众生、非众生两种世间,故知世间及出世间因果诸法。
  (七)无上士(梵anuttara ),至高无上,名无上士。如诸法中,涅盘无上;于三界天人凡圣一切众生中,第一最上无等。故号无上士。
  (八)调御丈夫(梵purusa -damya-sārathi ),谓具大丈夫力用,而说种种诸法,调伏制御一切众生。令离垢染。得大涅盘。故号调御丈夫。佛大慈大智,时或柔软语,时或悲切语等,以种种方便,调御修行者(丈夫),使趋入涅盘。
  (九)天人师(梵shāstā deva-manusyanām! ),谓非独与四众为师(四众者:比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也)。所有天上人间魔王外道释梵天龙,悉皆归命,依教奉行,俱作弟子,故号天人师。
  (十) 佛 世尊(梵buddha bhagavat ),知三聚(正定聚、邪定聚、不定聚),知三世一切法,名佛。佛,梵语云佛陀,华言觉。谓智慧具足,三觉圆满(自觉、觉他、觉行圆满)。世尊,即具备众德而为世人所尊重恭敬。谓以智慧等法,破彼贪嗔痴等不善之法。灭生死苦,得无上觉,天人凡圣,世间出世间,咸皆尊重。故号世尊。
  诸经论中有将世间解、无上士合为一号,或将佛、世尊合为一号,或将无上士、调御丈夫合为一号等诸说。佛陀的果位是菩萨道的究竟位,所以也可将佛陀称为究竟菩萨;佛陀的果位也是解脱道的究竟位,故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。
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三月风时代
推荐于2017-09-12 · 超过41用户采纳过TA的回答
知道小有建树答主
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古印度的王子,是佛教的开启者。名叫释迦摩尼,佛教始祖,所以也叫释迦摩尼佛。这个就牵涉到如来的含义了。实际上如来就相当于一个职称,类似菩萨和罗汉,是修炼之后达到的果位或者境界。

在佛教中,我们身处的这个世界叫做婆娑世界。于此相平行的世界还有西方极乐世界和东方净琉璃世界。而释迦摩尼佛则是婆娑世界的教主,也就是我们这个世界佛教的最高领导人,他的胁侍(就是站在佛像两边的两个菩萨)是文殊和普贤。

而一般我们所称的如来佛祖(例如西游记中的如来)应该是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛。他的胁侍是观自在和大势至。而东方净琉璃世界的教主则是药师佛,他的胁侍是日光菩萨和月光菩萨。
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简单的说,如来只是一个佛家修行的一个等级
而释迦摩尼是创始人
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Pledge
2014-11-11
知道答主
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是的,在佛教中,释迦牟尼是主管东方世界,这就是凡间的佛,民间称呼如来佛祖,原本是印度王子,佛号就是释迦牟尼^_^
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百度网友98c3936
2014-11-11 · 超过16用户采纳过TA的回答
知道答主
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是的
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嗳θο祢π得芯?ㄋ
2014-11-11
知道答主
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不是吧
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