“无为”具体的含义是什么?
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老子《道德经》中的“无为”包含两层含义:
1、老子的无为,并不是什么也不做,无所作为,而是做你该做的,“为所当为,行所当行”,就是说,大家各司其职,各守本分,不越俎代庖,不“代大匠斫”,不“代司杀者杀”。
2、老子说:“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”老子把宇宙事事物物的来龙去脉,看得清清楚楚的,事未发动,或才发动,就把它弄好了。也就是说,要消祸患于未萌。譬如治病,与其在生病的时候医治,不如在生病之前就注意调养、预防。
“天下难事,必作于易”(世上的难事都是从容易的事发展而来的。)→“图难于其易”(处理难事最好是在它刚有苗头的时候,因为这时候它处于初级阶段,解决起来比较容易。)
“天下大事,必作于细”(世上的大事都是从小事发展而来的。)→“为大于其细”(
1、老子的无为,并不是什么也不做,无所作为,而是做你该做的,“为所当为,行所当行”,就是说,大家各司其职,各守本分,不越俎代庖,不“代大匠斫”,不“代司杀者杀”。
2、老子说:“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”老子把宇宙事事物物的来龙去脉,看得清清楚楚的,事未发动,或才发动,就把它弄好了。也就是说,要消祸患于未萌。譬如治病,与其在生病的时候医治,不如在生病之前就注意调养、预防。
“天下难事,必作于易”(世上的难事都是从容易的事发展而来的。)→“图难于其易”(处理难事最好是在它刚有苗头的时候,因为这时候它处于初级阶段,解决起来比较容易。)
“天下大事,必作于细”(世上的大事都是从小事发展而来的。)→“为大于其细”(
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无为,并不是无所作为。【详见杨润根《发现老子》(P17、P26)】
无,在古汉语中类似于“天”。所以,无为也就是天之为,无欲,也就是天之欲。
“圣人行无为之事”也就是说要做顺应天道之事,一切的事,从道的角度来说,都是必然的,是道是的自我完成的必经之路,所以圣人所做的,是
以道的目标为目标,以道的目的为目的,也就是一切为道而服务。
所以,无为就是做顺应道的事,顺应天的事。
无,在古汉语中类似于“天”。所以,无为也就是天之为,无欲,也就是天之欲。
“圣人行无为之事”也就是说要做顺应天道之事,一切的事,从道的角度来说,都是必然的,是道是的自我完成的必经之路,所以圣人所做的,是
以道的目标为目标,以道的目的为目的,也就是一切为道而服务。
所以,无为就是做顺应道的事,顺应天的事。
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曾仕强:“无为”的真正含义是什么?
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