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文学活动的语言与意义状况。
整个文学活动带有话语蕴藉性质。 1、蕴藉——蕴,积聚、收藏;藉,草垫,依托,蕴藉引申为含蓄。 2、话语蕴藉:指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况。 文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中,仿佛具有无限的生成和阐释的可能性。含蓄,是话语蕴藉的典范形态之一,指把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的话语中,使读者从有限中体味无限。含蓄突出的是表达上的“小”中蓄“大”。
整个文学活动带有话语蕴藉性质。 1、蕴藉——蕴,积聚、收藏;藉,草垫,依托,蕴藉引申为含蓄。 2、话语蕴藉:指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况。 文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中,仿佛具有无限的生成和阐释的可能性。含蓄,是话语蕴藉的典范形态之一,指把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的话语中,使读者从有限中体味无限。含蓄突出的是表达上的“小”中蓄“大”。
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话语是在特定的社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动,包括说话人,受话人,文本,沟通,语境。
文学作为包含五要素在内的话语行为,正体现了文学的基本属性:它决不是个人所有物,而是人与人之间的社会活动;它决不是个人言语行为,而是人与人之间的社会话语实践。
文学作为包含五要素在内的话语行为,正体现了文学的基本属性:它决不是个人所有物,而是人与人之间的社会活动;它决不是个人言语行为,而是人与人之间的社会话语实践。
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话语是在特定的社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动,包括说话人,受话人,文本,沟通,语境。
文学作为包含五要素在内的话语行为,正体现了文学的基本属性:它决不是个人所有物,而是人与人之间的社会活动;它决不是个人言语行为,而是人与人之间的社会话语实践。
说话人,是体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素,是话语的主体之一;受话人是阅读文本的接受者角色和读者因素,这时话语活动的另一主体;文本是供阅读以达到沟通的特定言语系统,这是话语活动的符号形式;沟通是说话人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互理解或融洽的状态,这是话语活动的目的;语境是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域,包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。
话语意味着把讲述的内容作为信息由说话人传递给受话人的沟通过程;而传递这个信息的媒介具体有言语特征;同时这种沟通过程发生在特定的社会语境中,即与其他相关性言语过程,与说话人和受话人的具体生存境遇具有联系。
文学作为包含五要素在内的话语行为,正体现了文学的基本属性:它决不是个人所有物,而是人与人之间的社会活动;它决不是个人言语行为,而是人与人之间的社会话语实践。
说话人,是体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素,是话语的主体之一;受话人是阅读文本的接受者角色和读者因素,这时话语活动的另一主体;文本是供阅读以达到沟通的特定言语系统,这是话语活动的符号形式;沟通是说话人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互理解或融洽的状态,这是话语活动的目的;语境是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域,包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。
话语意味着把讲述的内容作为信息由说话人传递给受话人的沟通过程;而传递这个信息的媒介具体有言语特征;同时这种沟通过程发生在特定的社会语境中,即与其他相关性言语过程,与说话人和受话人的具体生存境遇具有联系。
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