佛家讲的空性是什么意思？
佛 家 空性
什么是空？你们知道佛教对世界本质的一种看法就叫空。我们现在非但要学佛，还要超越时空。要把这个“空”字理解为对世界本质的一种看法，也就是说这个“空”是绝对的。但是空有好几种，小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。小乘佛法对空的理解是我空。什么是“我空”？我是空的，世界上没有永恒的精神，也就是说“我”是由精神控制住的，这个世界永远没有精神能控制我。这是小乘佛法对空的认识。还有小乘佛法讲果空。什么叫“果空”？也就是说这个人在因果关系上所有的结果，所有的事实全都是空的，世界上没有永恒的基本元素的聚合物。果空就是我的精神实际上是空的。
控制我这个精神的物质永远是空的，实际上是不存在的。譬如：水是由水分子组合的，它是一种聚合物。但是等到水蒸发之后，你们说这个水还有没有？人的思维可以在一秒钟、两秒钟有，但是可以在另外的一、两秒钟瞬间消失，什么都没有了。为什么小乘佛法这么好的理论，在大乘佛法上还是不被承认？因为它是建立在一个已经现有和存在的基础上。因为它讲这个空是建立在有空的基础上。在有空的基础上讲是空的，实际上还是有的，没有空。
大乘佛法讲因空。什么是“因空”？连这个因果的因都是空的，何况果呢？即没有这个因。譬如：今天有人说你们不好，听都不要听，没有这个因你就不会生气就不会难过，就不会造成这个果。小乘佛法是当你听进去之后，心中就会有这个果，然后消除化解这个因。因空就是没有因，就是根本没有的，就不能成为一个果在你心里，这叫大乘佛法。大乘佛法讲连构成事物的基本元素也是空的。正如禅宗所说的那样“本来无一物，何处惹尘埃”。大乘佛法还讲一个叫法空。什么叫法空？眼睛所见的一切事物都是空的，全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。 不要执着，不要恨，不要迷惑。
大乘佛法讲世界的本原是空的，即这个世界本来就是空的，都是假的。所有自然世界的东西都是虚假虚幻的。在这个世界上什么东西是真的？例如：今天夫妻在一起爱得你死我活，过几天恨得如同仇敌一样，是不是假的？因此一个人一定要有聪明智慧才能战胜自己的愚昧。如果没有聪明智慧就永远战胜不了愚昧。所以，你感觉这个世界上所有的东西都是虚假的，实际上这种不真实的虚幻就是假有。
你们现在所拥有的一切都是临时性的有，都不是真实的，都是假有。今天拥有的一切一旦失去，就什么都没有了。如父母一旦过世，父母就什么都没有了。世界上任何东西都是假有，不要认为拥有了就永远拥有。什么都会变的，要用“动”这种客观的思维方式去看，你就不会哭泣，就不会难过，不会伤心。看问题一定要用“动”的标准看，而不要用一种简单的执着方法看，那你这个人就会永远生活在充满希望的生活当中。当一个人生活在希望中，就觉得这个世界无限美好。当一个人看到世界万物都不能变的话，他就感觉这个世界对他来讲好比是末日，一想到末日就会感到失落甚至想到自尽。要记住：有智慧的人永远不会伤害自己，伤害自己的人就是没智慧，想不通的人就会伤害自己。
要用自己的悟性去体验体悟人生。修心是对自我的一种约束，修心是对自己的一种提升，修心 是要受苦的，所以叫苦修行。要控制自己的各种各样的欲望，要修正自己各种各样的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。
恭录 谈谈‘因空‘’‘果空’
二是觅不可得“空”，心生万法，心可思维、见闻觉知之心，不在外不在内……拿不出，看不见，谓之“空”。
三是无生之“空”，譬如，梦中的物质世界，本来就不是真的——本来就没有真的生出（无生），本无生出真实世界之“空”。
这些‘道’理通过修学明白（明心）后，离“见性”就不远了。
两个能量相遇、融合就消失了，就是空。
空性：性=心生。是我们获得“空”的时候，因为有了空，眼睛看见了“心生的相”，就是“空性”，我们就知道了：“哦，我证悟了空性”。
我的上师嘎玛仁波切（希热将参大师第八世的转世活佛）曾经开示告诫：净障集资。累计相反方向的能量资粮，资粮圆满了，就自然获得了“空”。证悟了“空性”。
举个例子：“世界是真实的”，这个能量太大了。怎么办？把看见的世界直接观成“世界是幻相”，这就是实修，等到有一天“世界是虚幻的”的反向能量具足了，两个能量中间的地方你就看见了，那就是‘空’啊！你就证悟了“空性”。
佛=音=如来=智。意识两个字里的音。佛性就是如来的本性。
自性：就是你“自己”把人事物定义的“特性”。性=心生。
好比“菜不好吃”：“不好吃”是菜的“自性”么？不是！是我们自己把菜定义成“不好吃”。明白辣么？
