伯牙和子期相传为什么时期的人
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伯牙和子期相传为什么时期的人
伯牙和子期相传为春秋战国时期人。伯牙姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺,他既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”,可见他弹琴技术之高超。子期,姓钟,名徽,字子期,春秋战国时代楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范,伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏,不管伯牙弹琴时心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意,伯牙对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”,这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。
伯牙和子期相传为春秋战国时期人。伯牙姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺,他既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”,可见他弹琴技术之高超。子期,姓钟,名徽,字子期,春秋战国时代楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范,伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏,不管伯牙弹琴时心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意,伯牙对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”,这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。
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伯牙和子期都是春秋是的楚国人.伯牙善弹琴,子期识欣赏.伯牙弹琴,意在表现高山时,子期曰:"巍巍乎若高山".意在表现流水时,子期曰:”荡荡乎若流水”.后子期死,伯牙毁琴断弦,不再弹琴. 如此行为,当为知音无疑.
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他们留下了高山流水觅知音的千古佳话。相传是春秋战国时期的人!
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俞伯牙钟子期相传是中国古代春秋时期的人。
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俞伯牙钟子期相传为(春秋战国)时代人,关于他们二人成为知音的传说,( 列子.汤问 )、( 吕氏春秋 )等古书均有记载
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