Question

贾宝玉为何出家?

Answer 1

问题一：宝玉为何会出家 第一次看红楼梦的时候，对于宝玉的出家。心里一直不解。按现在的话来说，他是家有娇妻，事业有成。正是大展鸿图的时候，但他却在此时忽然看破红尘，做和尚去了。当时那个气呀，真是无法形容啊！大了一点后，看了一些红楼的评论。对于他的出家，有很多人认为是对爱情的誓言和对封建社会的反抗。自己当时也很认同这个观点。但有一次我在网上和朋友闲聊的时候，一位网友不以为然的说道，不就那两个破神仙逼他出家的吗？接着还说了一大堆的理由。自己下线后，忍不住又把红楼翻了一遍，发现还真的就是这样。宝玉的出家从头到尾都是那两个和尚搞的鬼。他们一步步的把他引上了做和尚的道路。甚至不惜逼他去做和尚---每次当宝玉不肯去做和尚的时候，他们就会把玉拿走，让他因失心而疯掉。第一百七十回中，就有一个还玉的情节。其实和尚当时的意思就是，做和尚还是做疯子，你自己选好了？宝玉自然不会去做疯子，所以最后他只好出家。林妹妹死后，宝玉虽然失去自己最心爱的女人。但是，尘世中让他留恋的东西还是很多的。比如说，袭人。这个和她关系暧昧的人，他们也是有个山盟海誓的。所以一开始宝玉是不肯出家的。在林妹妹死后很长的一段时间里，他都没去想个出家的问题。甚至还接受了和宝姐姐的婚姻。但和尚知道后，心里就不高兴了。于是又把他的玉给拿走，于是宝玉在一次的崩溃。崩溃了数次后的宝玉终于怕了，知道蚂蚁斗不过大象。于是只好安心去做和尚。不过两个和尚还是不太放心，怕他反悔。于是他们又带宝玉去太虚幻镜里看了一下他们的势力。吓得宝玉死心塌地去做了和尚。红楼梦第一百二十回中，宝玉见他父亲的时候，还未来得及和他父亲说话。两个和尚就夹着他说，“俗缘已毕，还不快走。”所以说他其实还是不想出家的，但两个和尚太厉害了，他没法反抗。于是只好当做为他的林妹妹牺牲去了。

问题二：贾宝玉出家的歇后语是什么 贾宝玉出家 -- 看破红尘

问题三：《红楼梦》中贾宝玉为何出家？ 知己黛玉已死，看到了这个封建社会的无可救药，贾母等亲人也不在了。在心灰意冷的情况下，决定遁入空门。也应了自己曾经说过的“你们要是死了，我就做和尚去。”高鹗所述中宝玉在中乡魁贾家又沐皇恩后出家，我认为是其完成了自己的责任。便可以放心的离去了。至于遗弃宝钗是因为，宝玉本身就不是一个可以用封建社会的标准来要求自己的人，他也无法背叛与黛玉的爱情。

问题四：贾宝玉最后为什么出家了？ 贾家败落，林黛玉香消玉殒。贾宝玉形在神散。绛草仙子用一世的泪水报答前世的滴水之恩。在曹老的结局中应是白雪皑皑，落个干干净净，与高先生续写的后四十回宝玉高中等结局随有所偏差。但也被世人接受。

问题五：贾宝玉为什么一定要出家 因为物质基础决定了上层建筑，他已经没有什么生活中的追求了，你看释迦牟尼还是王子呢，他需要考虑明天吃什么吗？他们都需要追求更高层面的东西（他们认为的）。不然他们会活不下去的

问题六：贾宝玉在最后为什么要选择出家 看破放下自在
布施得财富报！偷盗贪小贫穷报！
吃肉多病，杀生短命！放生者寿！
吃素健康不欠债！
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声
种善因得善果！
种恶因得恶果！
礼佛一拜，罪灭恒沙。
念佛一句，添福无量！
祝六时吉祥，福慧圆满！
南无不大呀(皈依佛)
南无达摩呀(皈依法)
南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩，阿音a第一声

问题七：贾宝玉为什么出家当和尚 看破红尘。
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问题八：结局贾宝玉为什么要出家求大神帮助 对于这个问题，其实很复杂。就我的理解来谈： 首先，红楼梦这部著作灌输了很深的佛学思想，以佛教的各种理念统筹文章，就像林语堂想写现代一点的红楼，就写了京华烟云，类似地道家思想贯穿其中。所以，从这个角度讲，不难理解作者为宝玉的命运安排最终归于全文的佛家。当然，这不一定是原作者的想法，而是高鹗先生的。 其次，在情节上，也算首尾呼应吧。前后的空空道人，打哪来会哪去。 此外，剧中还交代了宝玉决定出家的过程DD离家去参加科考时，宝玉已经欲断尘缘，和王夫人、薛宝钗等告别时，说的都是诀别的话。不过，当时大家还没有完全明白过来。等到考完试，贾兰回到家中说“二叔丢了”，众人才恍然大悟。 还有，当时的贾家早已没落，宝玉本事无心参与仕途，林妹妹也走了，所以，他可以说已无牵挂。他的结局如果不是死去，就肯定和惜春一样，遁入空门，逃避俗世的烦恼，从此青灯古佛，了此残生 此外，剧中还交代了宝玉决定出家的过程DD离家去参加科考时，宝玉已经欲断尘缘，和王夫人、薛宝钗等告别时，说的都是诀别的话。不过，当时大家还没有完全明白过来。等到考完试，贾兰回到家中说“二叔丢了”，众人才恍然大悟。 暗示宝玉出家的原因。作者写道： 宝钗道:“我想你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，却不在情欲之私。论起荣华富贵，原不过是过眼烟云,但自古圣贤，以人品根柢为重。”宝玉也没听完，把那书本搁在旁边，微微的笑道:“据你说人品根柢，又是什么古圣贤，你可知古圣贤说过‘不失其赤子之心’。那赤子有什么好处,不过是无知无识无贪无忌。我们生来已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网。如今才晓得‘聚散浮生’四字，古人说了,不曾提醒一个。既要讲到人品根柢，谁是到那太初一步地位的! ”宝钗道:“你既说‘赤子之心’，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心。尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。若你方才所说的，忍于抛弃天伦，还成什么道理?”宝玉点头笑道:“尧舜不强巢许，武周不强夷齐。”宝钗不等他说完，便道:“你这个话益发不是了。古来若都是巢许夷齐,为什么如今人又把尧舜周孔称为圣贤呢！况且你自比夷齐, 更不成话，伯夷叔齐原是生在商末世，有许多难处之事，所以才有托而逃。当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食，况你自有生以来，自去世的老太太以及老爷太太视如珍宝。你方才所说，自己想一想是与不是。”宝玉听了也不答言，只有仰头微笑 作品里描写贾宝玉出家的情景也有象征意义。宝玉向贾政辞别时身上披着的大红猩猩毡的斗篷。这一行为，与当时反清人士的行为是完全一致的。如傅山坚持民族主义立场，坚决不仕清。为了反抗“剃头令”，他当了道士，并着红色衣服以明志。所以说贾宝玉的行为与傅山等民族主义者的行为是完全一致的。前面提到的雷《说梦》中记录的“一队夷齐下首阳”等诗句，把背叛民族立场的仕清者称为“下首阳”之“夷齐”。而贾宝玉“自比夷齐”，并强调“不失其亦子之心”，以“尧舜不强巢许，武周不强夷齐”来明志。很显然，宝玉出家不是什么“悟仙缘”或看破红尘，而是象伯夷叔齐一样，是不食周粟，忠于故国。

问题九：贾宝玉为什么要出家? 续书中宝玉出家，我是这么理解的：
原是顽石，不在红尘之中，得以进得世间，不过是一番历练。繁华享尽、富贵看终，方明白繁华富贵不过一梦。总还是回自己本来的好。
始从何来，终回何去。
不过是回去罢了。

问题十：帮分析一下贾宝玉为什么最后会出家 您好。
对于这个问题，其实很复杂。就我的理解来谈： 首先，红楼梦这部著作灌输了很深的佛学思想，以佛教的各种理念统筹文章，就像林语堂想写现代一点的红楼，就写了京华烟云，类似地道家思想贯穿其中。所以，从这个角度讲，不难理解作者为宝玉的命运安排最终归于全文的佛家。当然，这不一定是原作者的想法，而是高鹗先生的。 其次，在情节上，也算首尾呼应吧。前后的空空道人，打哪来会哪去。 此外，剧中还交代了宝玉决定出家的过程DD离家去参加科考时，宝玉已经欲断尘缘，和王夫人、薛宝钗等告别时，说的都是诀别的话。不过，当时大家还没有完全明白过来。等到考完试，贾兰回到家中说“二叔丢了”，众人才恍然大悟。 还有，当时的贾家早已没落，宝玉本事无心参与仕途，林妹妹也走了，所以，他可以说已无牵挂。他的结局如果不是死去，就肯定和惜春一样，遁入空门，逃避俗世的烦恼，从此青灯古佛，了此残生 此外，剧中还交代了宝玉决定出家的过程DD离家去参加科考时，宝玉已经欲断尘缘，和王夫人、薛宝钗等告别时，说的都是诀别的话。不过，当时大家还没有完全明白过来。等到考完试，贾兰回到家中说“二叔丢了”，众人才恍然大悟。 暗示宝玉出家的原因。作者写道： 宝钗道:“我想你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，却不在情欲之私。论起荣华富贵，原不过是过眼烟云,但自古圣贤，以人品根柢为重。”宝玉也没听完，把那书本搁在旁边，微微的笑道:“据你说人品根柢，又是什么古圣贤，你可知古圣贤说过‘不失其赤子之心’。那赤子有什么好处,不过是无知无识无贪无忌。我们生来已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网。如今才晓得‘聚散浮生’四字，古人说了,不曾提醒一个。既要讲到人品根柢，谁是到那太初一步地位的! ”宝钗道:“你既说‘赤子之心’，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心。尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。若你方才所说的，忍于抛弃天伦，还成什么道理?”宝玉点头笑道:“尧舜不强巢许，武周不强夷齐。”宝钗不等他说完，便道:“你这个话益发不是了。古来若都是巢许夷齐,为什么如今人又把尧舜周孔称为圣贤呢！况且你自比夷齐, 更不成话，伯夷叔齐原是生在商末世，有许多难处之事，所以才有托而逃。当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食，况你自有生以来，自去世的老太太以及老爷太太视如珍宝。你方才所说，自己想一想是与不是。”宝玉听了也不答言，只有仰头微笑 作品里描写贾宝玉出家的情景也有象征意义。宝玉向贾政辞别时身上披着的大红猩猩毡的斗篷。这一行为，与当时反清人士的行为是完全一致的。如傅山坚持民族主义立场，坚决不仕清。为了反抗“剃头令”，他当了道士，并着红色衣服以明志。所以说贾宝玉的行为与傅山等民族主义者的行为是完全一致的。前面提到的雷《说梦》中记录的“一队夷齐下首阳”等诗句，把背叛民族立场的仕清者称为“下首阳”之“夷齐”。而贾宝玉“自比夷齐”，并强调“不失其亦子之心”，以“尧舜不强巢许，武周不强夷齐”来明志。很显然，宝玉出家不是什么“悟仙缘”或看破红尘，而是象伯夷叔齐一样，是不食周粟，忠于故国。
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