1.白帝城托孤
关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”。大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事，将太子刘禅托付给诸葛亮。并称如果刘禅不行，诸葛可以取而代之。
2.煮酒论英雄
三国时，董承约刘备等立盟除曹。刘备恐曹操生疑，每天浇水种豆；曹操闻知后，设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。议论天下英雄。当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备闻之大惊失箸。
风和日丽的天气突然雷雨大作，刘备以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑，并请征剿袁术、此时关羽张飞赶到，乃借以脱身。曹操当时是以试探的心理来设宴的，而刘备则诚惶诚恐，希望不要引起曹操的怀疑。
刘备的故意掩饰，使曹操放松了警惕不再疑心刘备，刘备后来赤壁之战中联合孙权大败曹操，打破了行将大一统的局面，开创了一个新的时代———三国。
3.髀肉复生
出自《九州春秋》。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。
据记载：刘备依附荆州刘表后，在荆州居住多年。有一天刘备发现自己大腿生出赘肉，由此感概而落泪。刘表见了，询问何因，刘备回答：“我过去常常骑马，大腿没有赘肉。现在不再骑马了，大腿上的肉又长起来了。时光飞逝，人即将步入垂老，却没能建功立业，因此感到悲伤。”
4.桃园三结义
提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。
扩展资料：
刘备少年时拜卢植为师，早年颠沛流离，投靠过多个诸侯；曾参与镇压黄巾起义，先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备；赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州、益州；章武元年（221年），刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。
刘备（161年—223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家称他为蜀汉先主。
《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
1、陶宗仪：备又非人望之所归。周瑜以枭雄目之，刘巴以谁人视之，司马懿以诈力鄙之，孙权以猾虏呼之。
2、杨璟：昔据蜀最盛者，莫如汉昭烈。且以诸葛武侯佐之，综核官守，训练士卒，财用不足，皆取之南诏。然犹朝不谋夕，仅能自保。
3、孙承恩：贤矣昭烈，宽厚弘毅。崎岖立国，仗信履义。推诚任贤，肝胆孚契。顾命数词，可训后世。
4、何良臣：剑用则有术也。法有剑经，术有剑侠，故不可测。识者数十氏焉，惟卞庄子之纷绞法、王聚之起落法、刘先主之顾应法、马明王之闪电法、马超之出手法，其五家之剑庸或有传。此在学者悉心求之，自得其秘也。
5、王夫之：刘先主以汉室之裔，保蜀土，奉宗祧，任贤图治，民用乂安，尚矣。
6、毛泽东曾多次谈论刘备，他认为刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。
参考资料来源：百度百科-刘备
1、三让徐州
陶谦想将徐州让与刘备，刘备推辞再三。随后刘备写信给曹操，希望曹操以国家大义为重，撤走围困徐州之兵。由于吕布威胁曹操后方，曹操便给了刘备顺水人情，退兵而去。这是第一让。
曹军退后，陶谦再让徐州，刘备认为他只是应朋友之义才来，拒不接受但答应驻守徐州附近，这是第二让。刘备在陶谦的再三挽留下兵驻徐州沛县。
后来陶谦病重，再次请刘备执掌徐州，刘备又辞，陶谦死不瞑目，这是第三让。徐州军民极力表示拥戴刘备执掌州权，关羽、张飞也再三相劝。至此，刘备才同意接受徐州大权，担任了徐州牧。
2、白帝城托孤
关羽镇守荆州，荆州被吴国攻占，关羽兵败被杀。刘备闻后大恸，尽起全国大兵讨伐吴国要为关羽报仇。当时诸葛亮在南方和孟获打仗不曾随军。吴国派陆逊迎战刘备。
结果刘备被陆逊火烧联营大败后退到白帝城，在永安宫一病不起。刘备知道自己的病难以治好，便派人日夜兼程赶到成都，请诸葛亮回来嘱托后事。诸葛亮到刘备的病榻前，刘备对诸葛亮说“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”
诸葛亮听到这话，立即哭拜在地，一边叩首一边说:"臣一定尽力辅助太子，一直到死了为止。"刘备听完后，双眼一闭，断了气。终年六十三岁。
3、刘备摔子
当阳长坂之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云担当保护刘备家小的重任。由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军的围困之中。
多亏了赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗。赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。
刘备接过阿斗，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云赶紧抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”
4、煮酒论英雄：
曹操和刘备同朝为官时 曹操想试探刘备是否居心不良，于是曹操请刘备到自己府上喝酒，谈论天下英雄。
曹操说天下只有曹操和刘备可以称做是英雄，因为刘备当时与几位朝臣密谋做掉曹操而心虚，所以吓掉了手中的筷子，碰巧天上打了个雷，刘备假称是被雷吓掉了，于是躲过了曹操的怀疑。
5、携民过江
刘备、诸葛亮在新野大败曹军之后，移驻樊城。曹操为了报仇，亲率大军杀奔樊城。诸葛亮料定抵挡不住，便劝刘备放弃樊城，渡过汉江，退往襄阳。
城中百姓，皆宁死相随刘备。于是刘备令关羽安排船只,疏导百姓渡江.百姓扶老携幼,号泣而行,刘备见此情景,心中十分悲痛.刘备到了南岸,见江北还有很多百姓,急令关羽催船速去渡过百姓过江,直到百姓快渡完了,才上马离去.
扩展资料
人物形象：
《三国演义》中塑造了刘备“仁德爱民”的形象，突出刘备是一个备受民众爱戴的仁君，“刘玄德携民渡江”中就将刘备如何“仁德爱民”刻画出来。
当曹操的部队已经临近樊城的时候，诸葛亮让刘备快速地撤离樊城，但是，刘备不忍心离开百姓，就对诸葛亮说：这里的百姓已经相随已久，实在是不忍心舍弃。
这里的百姓也说，我们愿意随着去，死也是无憾的。罗贯中这样描绘就是借助百姓的言行举止对刘备的形象进行塑造，使得刘备“仁德爱民”的形象被烘托出来。
参考资料：百度百科-刘备
曹操为试探刘备，在喝酒席间问刘备现今世上何人能称得上英雄。刘备连说几人曹操都嗤之以鼻，最后曹操说：天下能称得上英雄的，只有你我二人了！（今天下英雄，惟使君与操耳！）刘备闻言大惊，以为被曹操看出了自己想要做大事的心思，筷子吓得掉到地上。曹操问其为何如此惊恐，刘备说是因为外面打雷，被吓到了。曹操大笑说难道大丈夫也畏惧打雷？刘备回答说孔圣人都怕，更何况是我。
三让徐州
曹操以报父仇为名，派兵攻打徐州，陶谦向孔融、田楷求救，刘备应孔融之请，带领关羽、张飞、赵云和数千人马奔赴徐州。刘备与曹军对阵，获得了几次胜利，陶谦先后三次主动提出将徐州让给刘备，刘备前两次就拒绝了。第三次陶谦病重，临终之时再次请刘备领徐州牧，刘备依然拒绝，而后徐州军民极力表示拥戴刘备执掌州权，关羽、张飞也再三相劝。至此，刘备才同意接受徐州大权，担任徐州牧。
白帝城托孤
关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，当时诸葛亮为了防备魏军乘虚偷袭成都，所以没有随刘备出征而是留守成都。但是刘备被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。
在荆州，刘备很快发现自己成了三陪男—陪刘表一起骑墙看风景，还陪吃、陪聊。 刘备虽然有些郁闷，但也没办法，客随主便嘛。荆州是刘表的地盘，谁的地盘谁做主，主人要看风景、开酒肉大会、吃饱了没事干海侃聊天，邀请了刘备，刘备不能不赏脸。这说到底是一种官场交际，不过顺便认识一些荆州名士，也算是有一点收获。 刘表“座谈客”(郭嘉语)的称呼不是白拿的，只空谈不干事的风格在他做荆州牧时得到了发扬光大。从这个意义上来说，刘表实在是开一代风气之先，后世所谓的魏晋风流、玄谈无为，在刘表这里已经是家常便饭了。 不过刘表他们海侃的话题，并不是今天常见的八卦新闻或者低级趣味，而是很有品位的。 大约20年后，曹丕继承他爹的事业做了曹魏老板，命吏部尚书陈群制定了一项官吏选拔制度—九品中正制(又名九品官人法)。九品中正制的核心内容，就是由州郡专门的人才评论员—中正，以家世(此项在实际操作中最重要)、道德、才能把士人分为九个品级，然后给以相应的官职。但早在东汉后期，人才评议就在社会上流行起来，因此，曹丕后来推行九品中正制，并不是搞创新，而是顺应时代潮流，讨好世家大族，维护既得利益。 面对时代潮流，刘表自然也不甘落后。他在荆州海侃的主要内容，正是人才评论。 有一次，刘备陪着刘表又与一群人海侃。 当时在座的名士应该为数不少，但有史可考的除了刘备与刘表，只有一位叫许汜的。许汜当时的身份是陪客，也就是配角。 一群人侃来侃去，把全天下的牛人们侃了个遍。徐州下邳人陈登(字元龙)是个牛人，自然难免被他们评头论足。 不过提起陈登，许汜很不服气，说:“陈元龙是湖海之士，身上有一股骄狂之气。” 刘备一听许汜的发言，不以为然。要知道刘备在徐州时，与陈登交往密切，甚至惺惺相惜，很清楚陈登的为人。但刘备没有立即反驳许汜，而是礼貌地请主人刘表先发言。 刘表模棱两可地回答:“要说你说的不对吧，许君你是个好人，应该不至于说假话；要说对吧，可陈元龙名重天下，难道他的名声是靠忽悠得来的?”刘表这一番不置可否的发言，完全符合他一贯骑墙看风景的特色。 刘表发言后，刘备进一步追问许汜:“你认为陈元龙骄狂，能否举例说明?” 许汜一看有了倾诉对象，立即打开话匣子，委屈地说出了伤心的往事:“曾经有一次，我路过下邳，见过陈元龙。他居然毫无待客之道，连话都不跟我说，自个儿在大床上高卧，让我睡在下床。”许汜的叙述可能有所隐瞒,
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隐瞒了他当时与陈登谈论的话题，这正是他被陈登鄙视的关键因素。 听到许汜对陈登的不满，刘备终于露出了他的庐山真面目，他不是像刘表一样的好好先生，而是有雄心壮志且一直在努力奋斗的乱世英雄! 刘备应声说道:“许君你一向被人称为国士，现在天下大乱，帝王流离失所，大家都希望你能忧国忘家，救世济民。可是你却只知道置办房产田地过自己的日子，没有一句上得了台面的话，这正是胸有大志的陈元龙鄙视你的原因，他怎么会和你说话?假如当时是我，我要睡在百尺高楼上，而让你睡在地下，哪里只是区区上下床之间的差别?” 一番话说得许汜无地自容，羞愧得说不出话来。 事实证明，刘表确实是个出色的好好先生，为了打破许汜的尴尬，他把刘备的话当做一个笑话，听后放声大笑。 刘备提起陈登，想起往日共事的峥嵘岁月，对他的英年早逝(陈登享年39岁)十分痛惜。随后，刘备说出了他对陈登的评价:“像陈元龙这样文武兼备、胆志超群的俊杰，只能在古人中寻求，当今之世很难有人能与他相提并论。” 这件事至少透露出两个信息。第一，刘备不是绝对喜怒不形于色的，虽然城府很深，却是一个性情中人，敢于当面指责别人(许汜可不是他的手下)，他更不是不看对象对所有人都一味宽厚，而是有双识人的慧眼，给人以区别对待。第二，刘备与刘表等座谈客根本不是一路人，他在内心深处是看不起这些人的，只是碍于情面一般不表现出来罢了。 还有一件事，更能证明刘备与刘表的差别。 刘备在荆州无事可干，除了陪聊，还要陪吃。一次酒肉大会上，众人酒足饭饱之际，刘备去了趟厕所，回来却流起了眼泪。刘表看到之后很奇怪，连问这是为什么。 刘备流眼泪的缘故，当然不是在厕所里发生了什么意外事件，而只是他在上厕所的时候看到了自己的大腿。 按理说，刘备也是四十大几的老男人了，两条大腿没有什么好看的。 但刘备偏偏就看了，而且看出了不同，看出了奥妙—大腿粗了，内侧长肉了(髀里肉生)。 对于养尊处优的刘表来说，他很难理解大腿内侧长肉代表着什么，但对于半世骑马作战、一生颠沛流离的刘备来说，这有着深层的含义：他已经很少骑马了。 不骑马意味着不打仗，在乱世中不打仗就意味着无所事事，虚度光阴。 刘备已经是四十大几的人了，还过着寄人篱下无所事事的日子,“日月若驰，老将至矣，而功业不建”，想到这里，忍不住流下几行热泪。 刘表却非常不理解刘备: 你刘备是一年365日，多是提剑马上行。 我刘表是一年365日，多是骑墙看风景。 白天不懂夜的黑，恕我不懂你的心。 我认为守着自己的一亩三分地过日子很美，你却流几行眼泪说心很累。 两
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