中原地区历史上第一次和西域各族沟通 是什么时候
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大约1700年前,时当西晋太康年间,在河南汲县的一座战国古墓里,盗墓者意外地发现一批埋藏了五六百年的竹简,有数十车之多,计十余万言.经人整理,写定为75篇,《竹书纪年》和《穆天子传》即其中两篇,而《穆天子传》又是唯一能完整保存至今的.
《穆天子传》说的是西周兴盛时的穆王,命御者造父驾着八骏西去邀游,穿天山,登昆仑,见到了西王母,在瑶池受到了盛情款待,举觞歌诗,流连忘返.来回行程3.5 万里,历时543 日.所说有日期、方向、地名、里数,以及西域部落、语言和物产等等,所以当时人颇信其为实录.然自唐宋起,有人怀疑此传系后人伪托,并非信史.于是围绕着《穆天子传》,人们进行了涉及广泛的争论.争论的焦点是:周穆王游历到西域,是否真实?《穆天子传》是哪个时代的作品?西王母之邦在什么地方?“她”是神、是人还是其他?下面,我们概要地介绍一些情况. (一)周穆王游历到西域是否真实?
一种意见认为,周穆王原是个雄心勃勃的旅行家,有史载为证.《左传》谓其“欲肆其心,周行天下”,而使天下的道路都印上自己的车辙、马迹,《史记·秦本纪》说,造父善御,得八骏,穆王使驾而西巡狩…….《赵世家》又进一步说:“见西王母,乐之,忘归.”可见《穆天子传》的故事绝非无本之木,周穆王之西游,正是西周盛时影响波及西域的反映,近人断其为小说、伪书,岂非数典忘祖乎!
另一种意见则认为,中原与西域的交通,是汉武帝时张骞历经千辛万苦才开辟出来的,西周时代,无论是道路、交通工具,还是边疆的民族关系等等,都无法使这位穆天子到达荒远的西域.司马迁记穆王西巡狩事于《秦本纪》和《赵世家》,而独于穆王自家的《周本纪》中却只字不提,这恐怕不是无意的疏漏.
《穆天子传》说的是西周兴盛时的穆王,命御者造父驾着八骏西去邀游,穿天山,登昆仑,见到了西王母,在瑶池受到了盛情款待,举觞歌诗,流连忘返.来回行程3.5 万里,历时543 日.所说有日期、方向、地名、里数,以及西域部落、语言和物产等等,所以当时人颇信其为实录.然自唐宋起,有人怀疑此传系后人伪托,并非信史.于是围绕着《穆天子传》,人们进行了涉及广泛的争论.争论的焦点是:周穆王游历到西域,是否真实?《穆天子传》是哪个时代的作品?西王母之邦在什么地方?“她”是神、是人还是其他?下面,我们概要地介绍一些情况. (一)周穆王游历到西域是否真实?
一种意见认为,周穆王原是个雄心勃勃的旅行家,有史载为证.《左传》谓其“欲肆其心,周行天下”,而使天下的道路都印上自己的车辙、马迹,《史记·秦本纪》说,造父善御,得八骏,穆王使驾而西巡狩…….《赵世家》又进一步说:“见西王母,乐之,忘归.”可见《穆天子传》的故事绝非无本之木,周穆王之西游,正是西周盛时影响波及西域的反映,近人断其为小说、伪书,岂非数典忘祖乎!
另一种意见则认为,中原与西域的交通,是汉武帝时张骞历经千辛万苦才开辟出来的,西周时代,无论是道路、交通工具,还是边疆的民族关系等等,都无法使这位穆天子到达荒远的西域.司马迁记穆王西巡狩事于《秦本纪》和《赵世家》,而独于穆王自家的《周本纪》中却只字不提,这恐怕不是无意的疏漏.
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