天道中的名言
1、言语道断，一说即错。
——《天道》
2、一个恕字，我已经有罪了。
——《天道》
3、文明对于不能以人字界定的人无能为力。我除了鄙视和震惊，不会再有第三种反应。人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
——《天道》
4、理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。
——《天道》
5、这就是圆融世故。不显山不漏水，各得其所。可是品性这东西，今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。
——《天道》
6、我的孝顺的口碑要是以父母的痛苦和尊严为条件，那孝顺就不是东西了。
——《天道》
7、如果你真的值得我爱，那就放手去爱。如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。
——《天道》
8、你是站在你能把握的条件上来判断我的前途，那是你的，不是我的。如果我不是我自己的，而是你的。那就不是我爱你了，而是你爱你自己。那就没有爱了。
——《天道》
9、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。人的神才对人起作用，神的神，还神吗？
——《天道》
10、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。
——《天道》
11、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
——《天道》
12、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
——《天道》
13、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
——《天道》
14、认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。
——《天道》
15、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间。如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。
——《天道》
16、我总是觉得，心中有些道理，口中是说不出来的，但说不出来，并非就绝无道理，可见道理大过言语了。
——《天道》
17、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
——《天道》
18、想要做好事，别把自己太当人，别把别人太不当人了，就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
——《天道》
19、无论是人性还是人心，都是不能考验的，因为当你想办法去考验它的时候，说明你已经开始怀疑。而怀疑，是一切不幸的根源！
——《天道》
20、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
——《天道》
21、悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。
——《天道》
22、着相，意思是执迷于表象，而偏离了本质。怎么叫着相了？任何事物都得有一个体现它性质的相，只要着对了，就是不着相。
——《天道》
23、生存法则很简单。就是忍人所不忍，能人所不能。
——《天道》
24、如果照顾父母是以接受遗产为前提的话，那没遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本身就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。
——《天道》
25、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上。这就是人。
——《天道》
“本是后山人,偶做前堂客.醉舞经阁半卷书，坐井说天阔大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
本是后山人：没见过世面、没有学识的人
偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问
坐井说天阔：坐井观天的一孔之见
大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界
海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸
论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少
怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对
