儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值在中国走向近代化的历史进程中受到质疑。试从儒学自身角度分析:儒学在中国传统... 儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值在中国走向近代化的历史进程中受到质疑。试从儒学自身角度分析:儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因以及明清之际进步思想形成的社会背景。 _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ 展开
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  一方面是因为其思想内核,而哲学上宣扬天命的人观念;伦理上以“仁”为核心。“三纲五常”,宣传忠孝,严格等级次序;政治上主张“大一统”维护专制主义中央集权,这些都是一切取得统治地位的剥削阶级共同需要的思想武器,在根本上都是适应了封建专制统治需求要的。另一方面,是因为儒家的入仕说,具有强烈的社会责任感,能够随时代需求的变化不断的改变面目。特别是汉代的儒学,吸收了道家和法家的思想,并与阳阳五行说相结合,制造了君权神授,“天不变,道也不变”的理论,以神权论证君权,以无道论证人道,使儒学长期成为统治阶级的政治哲学,第三,儒家也是在同佛教、道教纷争中发展起来的。儒家为了丰富自己的哲学,在批评佛教的同时,也充分吸取它们当中对自己有用的思想,以充实和发展自己的哲学体系。明末农民起义把朱明王朝打得落花流水,传说中的“君权神授”观念陷于崩溃,大大解放了当时先进知识分子的思想。已出现的资本主义生产方式的萌芽,使这些先进知识分子敏锐地感觉到封建度已陷于日暮穷途的境地。再加上清初统治者的残酷统治,使这些先进思想家们把斗争的矛头指向君主专制制度。

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