粤语的发源地居然是广西梧州，这到底是怎么回事？
在三陈以后的百余年，梧州又兴起威振此等的四士——士赐的孩子士燮、士壹、士䵋、士武。
士赐，其先祖是春秋战国时期鲁国汶阳人，在王莽篡汉之乱时，避乱南迁梧州，至士赐时，在梧州集居已经是第五代传承了，可以说正宗的梧州人氏。
汉桓帝时，士赐为日南郡（今越南地区北方地区）刺史，因传扬汉威，绥靖边境，有功功率于汉室，因此一家受汉室宠爱能加。
大儿子士燮，字威彦，青春年少到京师洛阳市暑假游学，用心研治《左氏春秋》和《公羊传》、《谷梁传》等古文经学，成绩卓著。灵帝熹平年里（176年上下），其先举为孝廉，后又举为茂才，列任四川县太爷、交趾刺史。在献帝时诏拜为安远大将、封龙度亭侯。建工年里，曹操据吴国，派将军步骘到梧州为交州刺史（那时候的梧州为交州治所），升士燮为左将军，再升职为卫将军，封龙编侯。士燮在那时候的学界称得上一代宗师。
汉末三国之乱，由于敬慕士燮的威望和品性，中华的士人和贤良智士陆续南进梧州避乱，投靠于他门内的依次达百数十人，在其中包含那时候知名专家学者、文学家刘熙、程秉、薛综、顾谭、袁微等。士燮著有《春秋经注》十一卷、《士燮集》五卷、《公羊谷梁注》（和人协作）。
士燮弟士壹，也是一名专家学者，灵帝曾任交州郡督邮，依次获得官府大臣丁宫和黄琬的赏识，2次破格提拔入朝任上官橼，在黄琬的领导干部下积极开展对权奸董卓的抗争。之后黄琬被太监诛灭，士壹回到梧州，没多久担任合浦郡刺史，又获得曹操的赏识，封为偏将军、都乡侯。
士壹的侄子士䵋，时为九真郡（今越南地区北方地区）刺史，弟士武为海南省刺史。
士氏大家族父子俩弟兄子侄，各个大学问称著，位居刺史，封王拜将，名满天下，传为美谈。那时候的大名流专家学者袁微写信尚书令荀彧，对士家父子俩弟兄极其敬慕称赏，书曰：
“交趾士府君，既大学问优博，又以应参政。处动乱中，保护一郡二十余年，疆场没事，民不下岗，羁旅之辈，皆蒙其庆……书传春秋左氏传，尤简洁精准，吾数以咨问边路传诸疑难问题，皆有师说，含义甚密。又《尚书》兼究天人之际，仁义详备……燮弟兄并且为列郡，雄长一州，偏在千万里，威尊强大，震服百蛮，尉陀不够逾也。”
这俩位名字人对士家父子俩弟兄的声望、尊贵和危害，推崇备至，觉得当初的南越王赵陀也不够与之匹敌。
汉末，黄巾起义。三国争夺，天翻地覆。广东岭南一州列郡，因为士家弟兄的威势及决胜千里，得到平静没事，民不下岗，变成中华战争的庇护所。那时候大量中华的士人、勋贵世族、富绅富贾陆续南迁百越之地的神经中枢梧州，产生中华优秀的文化习俗和经济发展的优秀人才，为梧州经济发展、文化艺术的发展趋势引入了朝气蓬勃的活力，使梧州变成粤语方言之起源地。
作为广东岭南初期的文化艺术中心的广信，东汉时期，南进流寓的一大批文人墨客专家学者以这儿为阵营进行文艺活动，设客馆、授生徒。陈维被称作“岭海儒宗”，晚年时期回广信办校，变成潮汕文化的先行者之一。士燮出任交趾郡刺史40很多年，还一度“董督七郡”，许多中华文人墨客慕其名前去依附于，她们往来于交趾（今越南地区北方地区）、广信等地，以授课为业。这种文人墨客在散播中华中国文化时需应用的自然是有中国汉字作为纪录标记的雅言。而土著居民的语言表达却各有不同，相互之间没法语音通话，又没有文本，她们与汉族人相处，在学习培训中国文化和中国汉字之时，最先要学习培训雅言。这么一来，各土著部落便产生双语版制，在自身部族内应用分别的汉语，对外开放相处则应用雅言。从而，古百越之地语言表达中一些要素，也为汉族人香港移民的文学语言消化吸收，进而慢慢结合为中文的一支家乡话——广东话，流布珠江流域。梧州毫无疑问便是广东话的起源地。
后代将四士与以前的三陈合称之为三陈四士，它是岭南地区在历史上第一批闻名全国各地的历史文化名人，也是梧州在历史上一群让人虚怀若谷的高峰期。与之相交相辉映，那时候依次在梧州还发生过养奋、申朔、牟子、李贤、贾雍等知名专家学者和名宦
对于粤语的音韵学和历时语言学研究已相对成熟，是可以作出比较详细的推断的。
粤语的形成，大抵经历了与通语分离—拉近—再分离的三个阶段，可以用时间轴的方式来展现这一过程。
第一阶段，是秦代开始南下岭南的移民带去的上古汉语。但这一阶段的汉族移民人数并不占优，并且与百越人发生了融合。当时的岭南汉语，应是一种汉越混杂的克里奥尔语，还带有古楚语的一些成分，如粤语中的“睇”字。直到唐代，从北人对岭南口音的描写可以反映出彼时粤语与通语的差异很大，但作为占据优势政治和经济地位的语言，历朝通语对原始粤语的影响是一直在持续的。这一时期遗留下来的特征可以在粤语的一些白读中见到，如部分子方言的歌韵字读 ɔi / ai，是早于南北朝的层次。
第二阶段，是梅岭古道凿通以后，唐朝后期开始的南下移民对粤语的冲击。这一冲击一直持续到南宋，并将粤语的上古层次几乎覆盖得一干二净，也奠定了现代粤语的雏形。
但这一阶段又有两个重要的影响节点，一是五代，二是南宋。
早在中唐，北方南下进入岭南的移民已经开始增多，根据新旧《唐书》地理志记载，粤北韶州在七世纪中叶只有人口4万余，到八世纪中叶就猛增至16万以上。安史之乱以后，各地开始出现广泛而持续的地方割据，中原地区战乱不息，偏安一隅的南汉国则相对稳定。而地方割据也导致了各地方言与通语联系的削弱乃至切割。粤语也正是在这一时期开始脱离与通语的平行发展。
随后是南宋，时局再次动荡，引发了中国历史上人数最多的一次南下移民潮，进入珠三角地区的汉族移民倍增，这一批移民大多是唐代已抵达粤北珠玑巷的北方移民，他们所操的语言可能是一种和通语十分接近、也是今天客赣方言的祖语，一定程度上令到珠三角粤语增添了赣客色彩(今日的四邑片方言就是很好的代表)，并最后一次拉近了粤语和通语的距离。
在移民影响下，语言的演变可能是跳跃式及混合式的，既有直接继承自移民母语的成分，也有来自原住民母语和后天学习的成分。比如粤语非组只有微母保留重唇音，但微母字的韵母演变和其它非组字是一致的，说明粤语的微母也曾经轻唇化过（可能是唇齿鼻音），对应唐末通语的特征。但可能在进入岭南以后，本地人觉得唇齿鼻音 ɱ 不是一个容易发的声母，便直接转用 m 代替，造成了“回头演变”的现象。
粤语有相当一部分溪母字在浊音清化之前便擦化了，而客家话、赣语的擦化情况又依次递减，这可能是因为粤语中原先的溪母已经开始系统擦化以后，又受北方移民的影响而打断了这一进程。
粤语麻三高化，产生支思韵，文读曾梗摄合流，这也是通语在宋代以降的演变。
根据粤客赣方言的相似程度和移民路径来看，现代粤语的直接祖语即应是中古江右地区的汉语方言。到宋代，粤语和通语的差距就不大了，朱熹的那个烂梗就不重提了。
第三阶段，是南宋以后，通语的影响减弱，粤语区经过内部整合与独立演化，再次与通语拉开距离。这期间广府粤语对四周有不断的辐射输出，尤其是广西中西部沿江粤语区的产生。而粤语在侗台底层和少数民族的影响下，又有了一些新的融合特征。比如广州粤语 i 介音的消失，西部的粤语子方言有边擦音、内爆浊音等等，甚至源自明清广府移民的邕浔片粤语也有这样的变化。
