表是这样的文言文
1. 在文言文中,什么时候表（是）表判断
在文言文中的表判断：
先秦时代，专用的判断词尚未形成。除偶用“是”表判断外，一方面用语气词“也”帮助判断，用“为”表示弱性判断；另一方面则大量采用副词兼表判断。这种现象，从上古到中古、近古汉语乃至现代汉语都有。大家知道，古今汉语判断句的谓语一般都可以由名词或名词性词组来充当，而这样的谓语又都可以受副词修饰.那么文言文中有哪些副词可以修饰名词性谓语并兼表判断呢？这是久有争议的问题。我们认为，如“尽、皆、凡、悉、仅”等范围副词；“必、诚、良、即、则、乃、真、亦、复”等情态副词；“素、本、固、将、且、次者”等时间副词；“殆、盖、其”等语气副词；“非、匪”等否定副词，等等都能兼表判断.但它们仍旧是副词。
2. 怎么判断文言文中的句子是不是表判断的速度
翻译出来，含有“某某是某某”的味道，就是判断句.构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语.并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气.还可以在主语后面用代词“者”复指主语.这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式.1、主语，谓语+“也”.（“制，岩邑也.”） 2、主语+“者”，谓语+“也”.（“兵者，凶器也.”） 3、主语+“者”，谓语.（“兵者，凶器.”） 4、主语，谓语.（“兵，凶器.”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语.例如，用副词“非”表示否定判断.否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”.这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词.又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况.“此则岳阳楼之大观也.” “梁父即楚将项燕.” “此诚危急存亡之秋也.” “吾乃梁人也.” “是皆秦之罪也.” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”。
3. 文言文《表微》翻译
沈忠伯住在上津桥程氏的馆中，管理支出收入一点也不马虎，和别人交往，说话必以诚信，行为总是不超出礼节的范围。我的朋友汪大绅，也在程氏那里教学生，见到沈忠伯这样很惊异，说：“这是你的本性吗？还是习惯了才这样安然？”
沈忠伯说：“我曾听过黄先生若木的教诲。当初我贫穷困苦。惶惶然好像丢了什么；然经常想得到什么。唉，完了。黄先生接近我然后教诲道：‘你别这样，听我给你说。我以前经常贫困潦倒，一天吃不上饭，就想出门求别人。走到院子，刚好中午，看着自己的影子忽然自叹道：“嗨！七尺男子，背天履地，不自重，难道要向别人乞讨吗？如果我命中注定要死，出门能有什么办法？”于是闭门端坐三天。病体僵直，忽然听到敲门声，勉强起来，慢慢走过去开门，原来是朋友带着一个劳力，担着二十斗谷子，两千文钱，进门叫道：“我的错啊！我的错啊！我本来就担心你有困难不告诉我，我没想到你窘困到这种地步了！”扶我坐下，叫劳力买柴煮汤与粥，洗过手然后吃完饭才离开。于是我常常闭门不出，然而粮食又快没了，也不知道怎么去得到。你好好努力吧！’我听了先生的话，知道命运是不可改变的，强求的人白白受苦，于是我的意志就坚定了，至今还守着。”
又说，先生为人坦坦荡荡，善于诱导人。修习青乌家言，走到哪里他的为人都会被认可，想让自己死去的儿子速葬，审查正反面，谨慎利害而已，别人的送钱，不启封，扔进瓮里。儿子瞑目后，才与人下棋，门外没人来道贺，忠伯整肃衣冠，上堂想要致礼，先生不看他。过了一会儿对他说：“忠伯，你怎么也这样庸俗？”忠伯道歉不敢这样了。
又有人说，先生住在木渎的时候，冒雨进城，只穿着木屐，去来六十里。有人说：“路上泥滑容易跌跤。”先生说：“我脚趾头有眼睛。”先生很喜欢喝茶，贮藏雨水数十瓮，客人来了，捡几个松子煮进去饮用。早晨起来东向坐，吸收太阳的精华每天都是，老了以后，精神强健不衰。死的时候八十多岁。
4. 古文中表肯定的词
"夫””盖”
固定句式
不亦……乎 相当于“不是……吗”
何……为 相当于“为什么要……呢？”
见……于 相当于被动句
以……为…… 相当于“把……（当作）……”
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。。用来）、无以（没有。。用来）、有所（有。..的）、无所（没有。。的）、比及（等到。。的时候）、为。。所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。。休（把。。怎么样）、得无。。耶（大概。。吧、恐怕。。吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。。之（怎么。。这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃。。乎（恐怕、只怕）、不亦。。乎（不是。。吗）、得无。。乎（难道。。吗）、孰与、孰若（跟。。相。。）何。。为（为什么。。呢
1.不亦……乎
这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：
(1)学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？
(2)天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）
——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？
2.何以……为（恶用……为、奚以……为）
“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：
(1)是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？
(2)汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）
——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”
3.何……为
“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：
(1)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？
(2)今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）
——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？
(3)天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）
——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？
4.何……之有
这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：
(1)宋何罪之有？（《墨子·公输》）
——宋国有什么罪？
(2)譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？
5.何……之……
在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：
(1)何得车之多？（《庄子·列御寇》）
——得到的车（这么）多是为什么？
(2)何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）
5. 怎样区分文言文中“而字表哪种关系如怎样明确的知道而”是表是并
这要根据具体的上下文语境和句意了。
连词：从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 2。表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。
—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3。 表示递进关系君子博学而日参省乎己。
——《荀子·劝学》4。表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上。
——宋· 苏轼《石钟山记》5。表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》6。表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。
——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7。表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。
——唐· 柳宗元《捕蛇者说》代词1。 你；你的 予岂不知而作。
——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。
——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。 ——《聊斋志异·促织》2。
又如：而翁（你的父亲）3。这样，此同是被逼迫，君而妾亦然。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4。又如：而夫（此人；这人）助词1。
表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》2。
与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器。 ——《易·系辞上》语气词：1。
用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2。用于句末，相当于“。
6. 出师表的文言文翻译谁知道
先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 *** 留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。
