诸相非相,即见如来,是什么意思?
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“诸相非相,即见如来”这句话的意思要结合上一句“凡所有相,皆是虚妄”来看,整句话的意思是:诸菩萨以及众生都不可以色身相得见如来,为什么?也就是说当你看到万千众生不是实实在在的,
能够看到实质的时候也就是到了无色无相的境界时候,你就到了佛的境界(即见如来)。
“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”语出《金刚般若波罗蜜经》,凡是世间所有诸相,都是生灭迁流的相,是运动的,是虚妄不实的,是因缘和合的,是不停变化的,是无自性的(即是非相),若能了达世间虚妄的本质,而不再执着假象、分别假有、爱恨颠倒想,就能见到佛陀的法身了。法身无相无不相,远离二元,是佛真身,永离诸幻,是法界真相。
佛家认为我们所处的这个世界一切都是由我们的内心物化而出的,并不是真实的世界,而真正真实的世界在另一个空间中,着就是经常我们所说的现实世界是另一个世界的投射。我们看到的人看到的事都不过虚幻而已,因此我们不能太过于与“现实”较劲。要活得洒脱。
能够看到实质的时候也就是到了无色无相的境界时候,你就到了佛的境界(即见如来)。
“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”语出《金刚般若波罗蜜经》,凡是世间所有诸相,都是生灭迁流的相,是运动的,是虚妄不实的,是因缘和合的,是不停变化的,是无自性的(即是非相),若能了达世间虚妄的本质,而不再执着假象、分别假有、爱恨颠倒想,就能见到佛陀的法身了。法身无相无不相,远离二元,是佛真身,永离诸幻,是法界真相。
佛家认为我们所处的这个世界一切都是由我们的内心物化而出的,并不是真实的世界,而真正真实的世界在另一个空间中,着就是经常我们所说的现实世界是另一个世界的投射。我们看到的人看到的事都不过虚幻而已,因此我们不能太过于与“现实”较劲。要活得洒脱。
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