智商与情商哪个更重要?
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智商与情商同等重要,两者缺一不可,若是学生光有着高智商是不够的,在为人处事方面也可能会“吃亏”,远不如高情商的人混得“如鱼得水”,而若是学生既有智商又有情商,那在哪里都能够成为“香饽饽”。
社交媒体上练习“心眼子”,看后忍不住笑出声,果然是会“整活”的!
起初,这种心眼子练习中不乏颇具“人情世故”意味的答案,讲究道法自然、以四两拨千斤之势扭转不利局面,引得围观群众连连赞叹。
然而,随着大量年轻网友的加入,“人情世故”的考场上出现了新的声音。面对别人的刁难、误解,各大门派轮番上阵,风格迥异的回答背后,是对所谓“人情世故”的反感与回击。
每天一个心眼子,高强度真题模拟,就能从此不惧尴尬,开挂走向社交巅峰?
针对社交尴尬境地,如何破局,成为了网友关注的焦点。
试想一个情境:你去参加饭局,因为堵车迟到了,别人已经开吃了。此时,有人开玩笑说:“还是你靠谱啊,饭不来吃,直接来买单来了”。你会如何回应?
排除掉超然物外(呆若木鸡或直接买单)的选项,网友们的回复大致可以分为两种方向。
一方面,我们已经被浸润在这样的教导之中:真正会说话的人会兼顾所有人的面子,不会让任何一句话掉到地上,同时也要不动声色地达成自己的目的。
于是,一场心眼子大赛拉开了帷幕,在交锋之中,交谈者话捧着话,没有一句话落在地上,也少有话落在了实处。明明是黑白分明的文字,却让人隔着网线就能感受到酒杯里液体晃动的眩晕感。人们享受言语上的博弈,却也接受着语言的束缚。
而另一方面,各个门派的网友重拳出击,打破了场面上的和谐,生生将“精神酒局”变成了逗笑场。
首先登场的是阴阳怪气组,先来一个深呼吸,再用怜悯的眼神扫视周围,睥睨众生、话不说满,却将矛头直指发问者。
俗话说,天下武功,唯坚不摧,唯快不破。各大门派招式不同,背后却隐藏着相似的逻辑:跳出三界之外、不在五行之中。通过解构场景,增强尴尬的效果,将压力拆分给在场的每一个人,以此抚平自己心中的羞赧与不甘。
如果场景要求维持表面上的和谐,那么参与者就用一句尖锐的话语冲破和谐的防线;如果目标任务是解决冲突,那么就让自己更深地陷入冲突的漩涡。
放弃体面,追求自身情绪上的平衡,颇有几分“与其焦虑内耗自己,不如发疯外耗别人”的“唯我主义”色彩。然而,玩笑背后,人们对此类互联网爽文的追捧,可能恰恰反映了对“心眼子”一词的厌倦与疲乏。
随着“练习心眼子”的帖子不断发布,越来越多人乐衷于成为智囊团的一员,从各种刁钻的角度贡献自己的智慧。
诚然,相当一部分答案并不会是大多数人在生活中的选择,但网友们有些许荒谬色彩的“共情”却展现出了人际交往的现实困境。
一条条帖子将网友们抛入一个个熟悉又陌生的尴尬场景,用最尖锐的方式呈现出了人际关系中的面子与里子权衡的难题。面对或许带有一些恶意的揣测,除了呆若木鸡、张口结舌,找到一种巧妙而合理的回应方式一直是一种隐秘的“刚需”,而现在,这种需求正在网络上寻求一个出口。
向上社交、情商课、尴尬症、社交恐惧症越来越成为网友们热议的焦点,在各大平台裹挟着流量和观众无穷无尽的焦虑。
在哲学家韩炳哲看来,现代社会已经从福柯笔下的“规训社会”演化成为一种“功绩社会”。在机会与选择极大丰富的时代,人们问的问题早已不是“规定我不能做什么”,而成为了“我应当去做什么?”一种积极向上的信念也许能给人动力,但会带给人极大的倦怠感,让自我的需求变得模糊。
“这种新型的人类,毫无防御地陷入过度的积极性之中,没有任何独立自主性可言。”
而这样的感受,在练习“心眼子”和“人情世故”过程中,通过一种荒诞的撕裂感传达给每一个人。
在以往,“心眼子”一词往往带有一丝贬损的意味。暗示每一句话背后的精心设计都是出于达成目的的考量,一定程度上违背了自身的欲望,呈现出一种虚伪的客气。
而现在,对功绩的追求似乎放大了人际交往的压力,出于“工具理性”利用心眼子达成目的、扩大优势成为了人们认可的一条捷径,却也违背了内心对于真诚、理性的情绪沟通的需要,一定程度上构成了人们内心的矛盾。
作为一种社会性的动物,我们似乎已经习惯了随时关注自身呈现给他人的形象,并从自身与他人的互动之中不断打磨自己的外壳。不断观察他人的反馈、形成相应的处事方式,正是不断社会化的必经之路。
当一句句戏言将对“心眼子”的反叛推向神坛,当“牙菜”梗(你牙上有菜)变成了回应复杂问题的滥觞,我们的表达是否显得单调而又无力?是否存在更加温柔和理性的方式,拥抱每一个在人际交流漩涡中的个体?
“我们彼此知之甚少。我们都是厚皮动物;我们相互伸出手去,却徒劳无功——我们只不过磨掉了对方粗糙的“皮革”而已。我们都很孤独。”
正面处理冲突,从真诚连接需求,远比灵活使用俏皮话、将问题推向极端困难。
或许,铸就坚硬的盔甲,才能更好地呵护内心那个烂漫的小孩。
社交媒体上练习“心眼子”,看后忍不住笑出声,果然是会“整活”的!
起初,这种心眼子练习中不乏颇具“人情世故”意味的答案,讲究道法自然、以四两拨千斤之势扭转不利局面,引得围观群众连连赞叹。
然而,随着大量年轻网友的加入,“人情世故”的考场上出现了新的声音。面对别人的刁难、误解,各大门派轮番上阵,风格迥异的回答背后,是对所谓“人情世故”的反感与回击。
每天一个心眼子,高强度真题模拟,就能从此不惧尴尬,开挂走向社交巅峰?
针对社交尴尬境地,如何破局,成为了网友关注的焦点。
试想一个情境:你去参加饭局,因为堵车迟到了,别人已经开吃了。此时,有人开玩笑说:“还是你靠谱啊,饭不来吃,直接来买单来了”。你会如何回应?
排除掉超然物外(呆若木鸡或直接买单)的选项,网友们的回复大致可以分为两种方向。
一方面,我们已经被浸润在这样的教导之中:真正会说话的人会兼顾所有人的面子,不会让任何一句话掉到地上,同时也要不动声色地达成自己的目的。
于是,一场心眼子大赛拉开了帷幕,在交锋之中,交谈者话捧着话,没有一句话落在地上,也少有话落在了实处。明明是黑白分明的文字,却让人隔着网线就能感受到酒杯里液体晃动的眩晕感。人们享受言语上的博弈,却也接受着语言的束缚。
而另一方面,各个门派的网友重拳出击,打破了场面上的和谐,生生将“精神酒局”变成了逗笑场。
首先登场的是阴阳怪气组,先来一个深呼吸,再用怜悯的眼神扫视周围,睥睨众生、话不说满,却将矛头直指发问者。
俗话说,天下武功,唯坚不摧,唯快不破。各大门派招式不同,背后却隐藏着相似的逻辑:跳出三界之外、不在五行之中。通过解构场景,增强尴尬的效果,将压力拆分给在场的每一个人,以此抚平自己心中的羞赧与不甘。
如果场景要求维持表面上的和谐,那么参与者就用一句尖锐的话语冲破和谐的防线;如果目标任务是解决冲突,那么就让自己更深地陷入冲突的漩涡。
放弃体面,追求自身情绪上的平衡,颇有几分“与其焦虑内耗自己,不如发疯外耗别人”的“唯我主义”色彩。然而,玩笑背后,人们对此类互联网爽文的追捧,可能恰恰反映了对“心眼子”一词的厌倦与疲乏。
随着“练习心眼子”的帖子不断发布,越来越多人乐衷于成为智囊团的一员,从各种刁钻的角度贡献自己的智慧。
诚然,相当一部分答案并不会是大多数人在生活中的选择,但网友们有些许荒谬色彩的“共情”却展现出了人际交往的现实困境。
一条条帖子将网友们抛入一个个熟悉又陌生的尴尬场景,用最尖锐的方式呈现出了人际关系中的面子与里子权衡的难题。面对或许带有一些恶意的揣测,除了呆若木鸡、张口结舌,找到一种巧妙而合理的回应方式一直是一种隐秘的“刚需”,而现在,这种需求正在网络上寻求一个出口。
向上社交、情商课、尴尬症、社交恐惧症越来越成为网友们热议的焦点,在各大平台裹挟着流量和观众无穷无尽的焦虑。
在哲学家韩炳哲看来,现代社会已经从福柯笔下的“规训社会”演化成为一种“功绩社会”。在机会与选择极大丰富的时代,人们问的问题早已不是“规定我不能做什么”,而成为了“我应当去做什么?”一种积极向上的信念也许能给人动力,但会带给人极大的倦怠感,让自我的需求变得模糊。
“这种新型的人类,毫无防御地陷入过度的积极性之中,没有任何独立自主性可言。”
而这样的感受,在练习“心眼子”和“人情世故”过程中,通过一种荒诞的撕裂感传达给每一个人。
在以往,“心眼子”一词往往带有一丝贬损的意味。暗示每一句话背后的精心设计都是出于达成目的的考量,一定程度上违背了自身的欲望,呈现出一种虚伪的客气。
而现在,对功绩的追求似乎放大了人际交往的压力,出于“工具理性”利用心眼子达成目的、扩大优势成为了人们认可的一条捷径,却也违背了内心对于真诚、理性的情绪沟通的需要,一定程度上构成了人们内心的矛盾。
作为一种社会性的动物,我们似乎已经习惯了随时关注自身呈现给他人的形象,并从自身与他人的互动之中不断打磨自己的外壳。不断观察他人的反馈、形成相应的处事方式,正是不断社会化的必经之路。
当一句句戏言将对“心眼子”的反叛推向神坛,当“牙菜”梗(你牙上有菜)变成了回应复杂问题的滥觞,我们的表达是否显得单调而又无力?是否存在更加温柔和理性的方式,拥抱每一个在人际交流漩涡中的个体?
“我们彼此知之甚少。我们都是厚皮动物;我们相互伸出手去,却徒劳无功——我们只不过磨掉了对方粗糙的“皮革”而已。我们都很孤独。”
正面处理冲突,从真诚连接需求,远比灵活使用俏皮话、将问题推向极端困难。
或许,铸就坚硬的盔甲,才能更好地呵护内心那个烂漫的小孩。
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