Question

万物有灵是什么意思?

Answer 1

Answer 2

Answer 3

古人相信万物有灵，现在看来是有些道理的，万物都是由原子量子构成的，万物构成有一定量的相同，万物的特性也会有一定量的相同。
人有意识动物有意识，由此对比可推断出植物有意识，无生命的物质有意识，这形如人和动物对比、动物与植物的对比，植物与石头泥土的对比，后者虽比之明显不如但意识总归是存在的，万物有意识便可说成万物有灵气。
山有山神、水有水神，门有门神，灶有灶神，财有财神，不光如此，古人还渐渐的崇拜美好的动植物，青松有风格，玫瑰有美姿，不同的山水有不一样的魂，对物文人用文字比拟相应的人的长相神态情感。
古人相信物性与人性是可以相通相联的可以并成一气积大自己生存气候的。从而，天有灵，地有灵，天地万物有总的灵，它就是至高无上的独一无二的神。
世界上各个民族中的人都有信神的人，只要他们心中有神的念头，不管他们信山神还是水神还是别的什么神都会推想出至大至高的神的。
万物有灵，万物不同灵气不一样对人影响也不一样，人人都有利己心，好近好崇拜对自己有利的灵是自然中的事。

Answer 4

虽然我不知道解释，但是我觉得这个成语不是无中生有。

Answer 5

万物有灵论，又名泛灵论（英语：animism），后来也被广泛扩充解释为泛神论。
1、简介

泛灵论为发源并盛行于17世纪的哲学思想，后来则引用为宗教信仰种类之一。泛灵论认为天下万物皆有灵少数民族泛灵信仰魂或自然精神，并在控制间影响其他自然现象。倡导此理论者，认为该自然现象与精神也深深影响人类社会行为。简言之，泛灵论支持者认为“一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利”。基于此理论，后来也被广泛扩充解释为泛神论。泛灵论又称“万物有生论”。一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。物活论虽然肯定意识是物质的一种属性，但混淆了物质和意识的界限，不了解意识是物质世界长期演化和发展的结果，不了解意识只是高度组织起来的物质——人脑的机能，而是认为自然界所有物体都有意识，甚至连石头都有意识。物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有生命的，生命是物质的属性，生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。文艺复兴时代，唯物主义者曾用物活论批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的迷信观点，起过进步作用。

2、哲学观点

万物有灵论：哲学上的“灵魂”概念是指存在于人的身体之中，但与身体对立的精神实体。宗教认为灵魂是可以离开形体而独立活动，并且不会随形体死亡而死亡的超自然存在，是人或物一切行为的主宰。1872年英国著名人类学家、近代西方宗教学奠基人之一的E.B.泰勒在《原始文化》一书中以丰富的民族学和宗教学的资料为基础，简明透彻 地阐述了灵魂观的产生和发展，创立了宗教起源于“万物有灵论”的学说。泰勒认为，灵魂观念是一切宗教观念中最重要、最基本的观念之一，是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，也是全部宗教意识的核心内容。“灵魂”观大约产生于原始社会旧石器时代的中期或晚期，当时的原始人知识极其贫乏，对观察到的一些生理现象不能作科学的解释，认为睡眠、疾病、死亡等是因为某种生命力离开了身体；在梦中，人原地不动却可作长途旅行、与远方的或已死去的亲友见面谈话，是因为人的化身在进行真实的活动。他们把死亡和梦幻看作是独立于身体的生命力的活动和作用，这种生命力就是最初的“灵魂”观念。原始人运用类比方法，把人生性的灵魂对象化、客观化，并推及其他一切事物，认为动物、植物、山水石等无生物，雷雨电等自然现象也和自己一样，是有意志、有灵魂的，于是就产生了“万物有灵”观念。灵魂既然是独立于形体的，那么，形体虽亡而灵魂不灭，与形体相联系的物质性的灵魂观念发展成了独立于形体的、非物质性的灵魂观念，这种纯粹的灵魂可以随意地或暂时地附着在任何事物上，成为原始人崇拜的神灵。由于当时生产力极端低下，对自然界的严重依赖，对自然力量的恐惧和无力抗衡，使最初出于对先者灵魂的尊敬而产生的祖先崇拜，发展为对自然物和自然力的崇拜，如天帝、太阳神、雷神等，并导致了对超现世的彼岸世界（天堂、地狱等）的崇拜和信仰。虽然在灵魂观念异化为神灵观念的具体过程中，各地区、各民族、各宗教可能有不同的途径和形式，但“万物有灵”观念运动了是人类最早的宗教观念。