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随念分别是佛教术语，三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。三分别之一。三分别乃意识的作用，故谓自性分别属现在，随念分别属过去，计度分别则共通于过去与未来。
六识之中，意识具足自性、计度、随念三分。故谓有分别；前五识仅有自性分别，而无其他二分别，故谓无分别。《阿毗达磨杂集论》卷二，认为三分别乃意识的作用，故谓自性分别属现在，随念分别属过去，计度分别则共通于过去与未来。
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【三分别】 [出阿毗达磨杂集论] 论云。唯一意识有三种分别也。
一自性分别谓意识对于现在六尘之境自性而起分别。故名自性分别。(六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)
二随念分别谓意识昔曾对于六尘之境追念不忘而起分别。故名随念分别。
三计度分别谓意识于不现见事。计较量度而起分别。故名计度分别。
参考资料来源：百度百科-随念分别
参考资料来源：百度百科-三分别
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分别是二念，不分别是一念。看到东西清清楚楚，不去分别是什么，是什么就是第二个念头。三念四念继续分别下去就是妄想。南无阿弥陀佛！
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分别念是分别识的作用，分别识即第六意识。第六意识常随着六尘的种种境界而起分别。在凡夫时是虚妄计度，凡夫若能离此虚妄计度，而与真理冥合，则名无分别智，亦即佛之根本实智。
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佛教中的分别念简单来说是二元对立的现象及相属问题，比如对错、高低、长短等！相属比如你的我的！
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你的我的，好的坏的
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