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龙一般认为是我国神话中的动物。我对此有些许个人观点,权当参考。
首先,龙这种动物在中国古代是存在的。这从诸如山海经、史记及众家诸子的作品多次提到龙可以看出。
其次,今天我们所了解的龙与生活在古代中原地域的动物“龙”是有区别的,前者是后者的神化。
再次,毫无疑问,“龙”作为物种已经灭绝。
《山海经》言:四海之外,有乘龙蛇之人。
慎子曰:“蜚龙乘云,腾蛇游雾,云罢雨霁,与蚓蚁同矣。 ”
古书中且有孔甲食龙肉、豢龙氏养龙之事,言之确凿,何言虚诞!
龙早在西周便确实不存在了圆睁判,古人把这解释为豢龙氏的失职使龙不再光顾人间。其实这写的就是龙由于无法适应环境变换而灭绝的故事。
龙在中国文化中被无限神化,其原因就在于龙已经灭绝的事实。因为它已经不存在了,才使得以早余讹传讹因为没有客观标准来橘改纠正而最终确立了龙的神性。
龙在中国文化中如此重要的原因可能还包括龙对远古中原居民的极大威胁。因为这种威胁,人们对龙产生了一种天生的畏惧。而当龙灭绝以后,伴随着威胁的消失,这种畏惧就会转换为对龙的一种由衷的崇拜。而这种崇拜却给了中国人以极大的神化龙的热情。
首先,龙这种动物在中国古代是存在的。这从诸如山海经、史记及众家诸子的作品多次提到龙可以看出。
其次,今天我们所了解的龙与生活在古代中原地域的动物“龙”是有区别的,前者是后者的神化。
再次,毫无疑问,“龙”作为物种已经灭绝。
《山海经》言:四海之外,有乘龙蛇之人。
慎子曰:“蜚龙乘云,腾蛇游雾,云罢雨霁,与蚓蚁同矣。 ”
古书中且有孔甲食龙肉、豢龙氏养龙之事,言之确凿,何言虚诞!
龙早在西周便确实不存在了圆睁判,古人把这解释为豢龙氏的失职使龙不再光顾人间。其实这写的就是龙由于无法适应环境变换而灭绝的故事。
龙在中国文化中被无限神化,其原因就在于龙已经灭绝的事实。因为它已经不存在了,才使得以早余讹传讹因为没有客观标准来橘改纠正而最终确立了龙的神性。
龙在中国文化中如此重要的原因可能还包括龙对远古中原居民的极大威胁。因为这种威胁,人们对龙产生了一种天生的畏惧。而当龙灭绝以后,伴随着威胁的消失,这种畏惧就会转换为对龙的一种由衷的崇拜。而这种崇拜却给了中国人以极大的神化龙的热情。
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没有,是从社会生活中的动物形象加上想象加工出来的。龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之扒州拿长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。最早的可以从5000多年前的玉器看出迹肆,龙的玉环鼻子像猪,还有狼等动物的特征,头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎春搭
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我们这里的老人说他们小的时候听他们那肢斗饥时候的老人说见过龙的骨头架子,所以我绝历返的肯定有龙,世界什么怪事都有,我见销兆过几次……
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龙?一余穗般来燃闹讲它只是人心目中的概念和一种精神力量!至于分多少种那肯定会很多,神话色彩里的龙王
妖龙
孽龙
天龙
火龙多了,现实中的恐龙,恐龙也分很多种,大自然皮毁罩里的变色龙,小龙
妖龙
孽龙
天龙
火龙多了,现实中的恐龙,恐龙也分很多种,大自然皮毁罩里的变色龙,小龙
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龙只是以前几个部落的图腾合中耐起来的一个图腾,不过有别的说法是,以前的人在土地里发现了恐龙的者帆部分化石,从而想象出首培雹有龙的存在。
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