《尊重他人就是尊重自己》
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2020.7.16 佳豫
《尊重他人就是尊重自己》(解读论语第151天)
日经第456天(乡党第十)
经典原文:升车,必立正执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。
上车时,一定先直立站好,然后拉着扶手带上车。在车上,不回头,不高声说话,不用自己的手指指点点。
执绥,就是指驾车的人会把那个绳子递给乘车者,让他容易上车。
就好比现在我们上公共汽车,如果没有座位,我们上了车之后正立端身,然后扶好那个把手,或者是那个铁杆。
孔子时刻保持自己的威仪,处处都是敬畏。这些行为虽然很细微,却可以看见夫子日常的用心。
不内顾,就是不往后看,只往前看。你坐公交车时,如果突然往后看,往往会带动很多人一起往后看,后面的人就会心里不安,大家都很尴尬。
坐车的时候,司机在全神贯注的驾驶,你跟他讲话让他分神,会出事故,所以叫不疾言。
不亲指,就是不用手在那里指指点点,这是避免让人觉得你在干什么呢?!所以车在走动时,尽量安稳,这是修定。
佛家讲戒定慧,持戒的目的是为了得定,定能生慧,戒的内涵就在于断恶修善。
虽然说我们的本性都是圆满具足的,但是我们在没有显化自性时,心都是浮动的,那就要用戒、用礼来规范我们的心,让心逐渐定下来。
在许多举动上,孔子都能按礼行事,对不同的人、不同的事、不同的环境,应该有什么表情、什么动作、什么语言,他都一丝不苟,准确而妥贴。
我们说尊重他人就是尊重自己,这是人格魅力。
《尊重他人就是尊重自己》(解读论语第151天)
日经第456天(乡党第十)
经典原文:升车,必立正执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。
上车时,一定先直立站好,然后拉着扶手带上车。在车上,不回头,不高声说话,不用自己的手指指点点。
执绥,就是指驾车的人会把那个绳子递给乘车者,让他容易上车。
就好比现在我们上公共汽车,如果没有座位,我们上了车之后正立端身,然后扶好那个把手,或者是那个铁杆。
孔子时刻保持自己的威仪,处处都是敬畏。这些行为虽然很细微,却可以看见夫子日常的用心。
不内顾,就是不往后看,只往前看。你坐公交车时,如果突然往后看,往往会带动很多人一起往后看,后面的人就会心里不安,大家都很尴尬。
坐车的时候,司机在全神贯注的驾驶,你跟他讲话让他分神,会出事故,所以叫不疾言。
不亲指,就是不用手在那里指指点点,这是避免让人觉得你在干什么呢?!所以车在走动时,尽量安稳,这是修定。
佛家讲戒定慧,持戒的目的是为了得定,定能生慧,戒的内涵就在于断恶修善。
虽然说我们的本性都是圆满具足的,但是我们在没有显化自性时,心都是浮动的,那就要用戒、用礼来规范我们的心,让心逐渐定下来。
在许多举动上,孔子都能按礼行事,对不同的人、不同的事、不同的环境,应该有什么表情、什么动作、什么语言,他都一丝不苟,准确而妥贴。
我们说尊重他人就是尊重自己,这是人格魅力。
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