Question

《老子》为什么被称为《道德经》呢？

Answer 1

自从 路西法殿下 （突然发现路殿改名为天盾神卯了）开启圣贤读书会，引领畅读经典开始，作为万经之王的《道德经》，自然备受关注。《道德经》的阅读交流，已经成为里一道靓丽的风景线！

可实际上这本书的作者老子，从来没把这本书叫做《道德经》，后世的传颂中一般称做《老子》或《老子五千言》；大名鼎鼎的《史记》也没有《道德经》的叫法；考古发掘的出土文献同样也都不涉及《道德经》的名称！

要知道古人根据内容把书籍分为“经、史、子、集”四大部类。排第一的“经”可不是随便能叫的，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》才是正儿八经的“经”，《老子》当时被归为记录先秦百家著作的“子”类！

直到大汉王朝建立初期，汉初统治者们尊崇黄老思想，在稳固统治，发展社会经济方面大获成功，才将《老子》提升到“经”的高度！

现存的最早版本，应该是湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，这是典型的楚国文字传抄本，它的绝大部分文句与现在通行版本的《老子》相近或相同，但并没有区分“德经”和“道经”，而且章次与现在通行版本也不相对应！

长沙马王堆3号汉墓出土的，甲、乙两种帛书《老子》，只分了“德经”和“道经”的篇名，并且把“德经”放在“道经”之前！

现存北京大学的汉代竹简《老子》，在竹简背面也有“老子上经”和“老子下经”，对应“德经”和“道经”的篇名，是保存最为完整的简帛《老子》古本！

西汉文帝时，陕州隐者河上公，写了本《老子章句》，专门解释老子的意义，将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，开始称其为《道德经》！

经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的没落之后，大唐的统治者们重新开始推崇老子思想，在河上公《老子章句》的基础上，众多版本的《道德经》开始流传，唐玄宗甚至《御注道德真经》，作为标准版本传颂天下！

当然《道德经》之所以得名，核心原因还是来自于老子独特的思想智慧，和一个创造性地哲学概念！

《道德经》第五十三章有一段话：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”

简单翻译一下，就是说：“我明确认知，必须走大道，就怕走斜路”！

老子是用了比喻的手法，用走路打比方，引出一个石破天惊、全新的的哲学概念——道！

可以说，老子哲学的最大贡献，就是这个带有本原性、终极性意义的“道”。他就像轴心时代的伟大哲人一样，跳出对社会现象的具体分析，探索寻找天地的母亲、万物的起始、宇宙的核心，最终他找到了，那就是"道"！

老子所说的道，先于天地，浑然天成，寂寥独立，周行不怠，创造一切，就是宇宙本源！

从此，世间有关天地宇宙的神话传说、巫现咒祈、甲骨占卜，都被提升到一个前所未有的高度。华夏民族的学者们，开始了一种“非拟人化”“非神抵化”的抽象化思考，这种思考，跨越了很多民族都很难越过的思维门槛，是东方思维大道走向成熟！

在其后的思想哲学史中，只要出现了为天地万物找根源的研究，大多与老子的"道有关。可以说，一个"道"字，推动了中华文明走向世界之巅！

同时老子认为，人生之道就是德。但是，这个德与儒家的理解不同，不是教化的目标，而是万物的自然属性，也包括人的自然属性！

在老子看来，"道"是一种天然的秩序，人的品德也由天然的"道"而来。 因此人生之德，不是来自学习而是来自回归，回归到天真未凿的状态！

所以，“德”与“道”同体合一。返璞归真，大道合一，才是《道德经》的精髓所在！