结合生活实际谈谈怎样防止食物中毒
结合生活实际谈谈怎样防止食物中毒
不吃隔夜饭，打包时尽量不要带蔬菜类的，豆荚类蔬菜先焯水再炒，时间稍长一些，不要吃不明来历的蘑菇，或自己在树下花池中采摘的蘑菇，盐用加碘盐，不用工业用盐
罂粟煮水……能防止食物中毒么？
罂粟煮水不能防止食物中毒。不但不能解毒，还会上瘾，危害身体健康。罂粟果中含有较多的阿片的麻醉性物质，这些物质大多数具有成瘾性和兴奋性，罂粟果煮水后有效浓度会有所降低，但是依旧具有成瘾性，建议不要饮用。
烹调时,如何防止食物中毒
禁止食用过期罐头品和罐头头部和底部凸出来。还有发霉的食物，烂了的食物，食物相克也是主要原因。（还有很多，见意上网查）
结合生活实际谈谈卖油翁给的启示
卖油翁启示:再难的事,只要我们不断练习、不断实践,日久天长,必定会熟能生巧.卖油翁的一句“我亦无他,唯手熟耳”,看似轻松,其实包涵着大智慧。 本领不是天生就有的，它需要经过勤奋钻研才能获得，此所谓：“业精于勤”。年青人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。
结合“默契”谈感悟，结合生活实际,谈谈自己的经历
默契让我知道生活的快乐悲喜，让我知道要同默契一起生活，一起去发现更多的未知惊喜美好。
曾经的我们，因为彼此之间的默契，成了最好最重要的朋友。无话不谈。
曾经的2010级17班，让同学之间默契的为之团结在一起。共同进步。
曾经的儿时，因为我们的同一年默契的出生，成了最亲密的伙伴。最美的我们。
曾经的错过，让默契的你我不在有任何交集，成为陌路人。不在相遇。
曾经的快乐，让你们和我都默契的念念不忘，声声傻笑。铭记于心。
曾经的等待，我没能等来期望，默契的与失望相遇。不在回头。
曾经的那些青春，我还没来的及醒，默契的与成熟打交道。游刃无余。
曾经的点滴，开始模糊不清，这次我默契的同肯定说了再见。与己无关。
怎样防止细菌性食物中毒基本原则
不同的食物中毒，其防治原则不同，预防细菌性食物中毒有三大原则：
一．防止污染
1.防止生前感染 这主要是对家畜、家禽要加强管理，防止传染病的发生、发展与传播。如果发现有病者应及时隔离，防止动物疾病的蔓延；从饲料开始的各个环节都要加强管理。
2.加强屠宰前的检疫 如发现问题，应严格按照国家的有关规定进行，将问题解决在屠宰场内，防止病畜、病禽肉流入市场。
3.防止宰后污染 从屠宰→烹调的各环节防止交叉污染，生熟食品的容器具应严格分开使用。
4.从业人员要定期体检 如发现问题（带菌者）应调离工作，不能接触食品。从业人员的手在接触食品前要进行清洗消毒
结合生活实际,谈谈自己眼中的经济学
一、 寒假回校，要先坐汽车到A县，然后坐火车到重庆。
本来要等9点的公车，等了一个多小时才等到一辆昌河(私车)。
司机要价10元，公车只要6元司机说现在春节时段，公车每天只有一班，还不知道什么时候发。我当时站在路上冻了一个多小时了，也顾不得那么多，就上车了。
汽车途经B乡时有人招手上车，司机停车。
那人问，到A县多少钱，司机说5元。那人说公车才2元，最多给你3元。司机说现在春节时段，公车每天只有一班，还不知道什么时候发。那人还要等公车。4元你上不上?那人还要等公车。司机无奈，说：你就慢慢等2元的公车吧。说罢就慢慢将车开走了。
我在车上没事做，仔细分析了一下，按经济学理论，司机的边际成为几乎为0，可以说是净收益为3元。那么为什么没能成交?这与生活中的一般商品的买卖不太一样，比如一件商品批发价为10元，卖价为15元，当出价13元时，卖主可能不卖，虽然此时有净有益3元，(假设此时边际成本也为0)，因为卖主还会考虑一个机会成本，即下一位买主可能出价15元。
但乘车不一样，因为那时还有好几个空坐，机会成本几乎不存在;且快到终点站了，路边可能出现随机乘客的概率很小了。
为什么哪?晚上仔细想了，觉得可能有以下两个原因：
1、资讯不对称
司机对公车是否来这一资讯掌握比较充分，而等车人则不，他可能根据以往的经验，认为等到公车的可能性比较大。
2、过分自信(Overconfidence)心理
有了第一条的资讯不对称，司机即自信等车人会后悔，相信司机的话，在车子慢慢发动时再叫住司机。
二、一个无效制度的典范
在校园里呆久了，常会发现一些感觉可笑的事，于是在空闲时就拿相机照了下来。面对这些照片，应该有话说，我们和他们。
在制度经济学中，常会提到一个这样的话题，一个初衷好的制度却导致了一种相反的结果，不仅制度得不到执行，而且产生了破坏作用。在照片中的那条石板铺成的路就一个典型的案例。这一块草场最开始建好时没有石板，也没有行人踏成的“小径”。但是，久而久之，按照“几何学原理”和鲁迅的“路的行成原理”，这块草场的三角地带就行成了一条天然小道，这是相当不雅观的。于是为了改善此状况，政策制订者在天然小道上铺就一些石板，于是，形成了一条“人工小道”。这样一来，凡欲抄捷径的同志都走石板路了，这样于外观，于路人都有了一定的改善，看起来是一种“帕累托改进”。但久而久之，却成了图上所显示的格局，天然小道和人工石板路并存!人们在石板路的旁边又开辟了一条鲁迅式的路。呵呵，这是一个非常经典的制度变迁的案例，公共选择理论中的“用脚投票”在这里得到了充分的展示。原因何在?我想这里面的玄机各位非常容易得解，就不在赘述。
其实，说到底，我认为出现这种无效制度的原因在于政策制定者缺乏那种“以人为本”的理念。既然是铺路，就应该首先为过路人考虑，然后再考虑外观和铺路成本，因为路是让人走的，如果“行走成本”较高，路人很自然选择用脚投票。另外，很多政策制订者都不是政策的受众，他们制订的政策或制度与他们自身的生活无关，即“铺路人不走自己铺的路”，那么照片上出现的结果应该是可以理解的了。我想在日常生活中类似的案例也非常多。比如“交通紧张--增设动车组(票价过高)--交通仍然紧张”，“环境污染--必须引入排污技术或装置(成本过高)--环境依然污染”等等。
结合生活实际，谈谈你对英雄的看法。
英雄原来指品质优秀，武勇超群，无私忘我而令人敬佩的人,如果以以前的观点来看现在的话，英雄不存在，至少我没遇到过，也没见到过，目前可能只是像杨利伟那样的对社会，对国家或者对人类和平有杰出贡献的人才能称得上英雄吧。。
结合生活实际，谈谈你对尊严的理解。
尊严，也可以说是“面子”的一种，但是两个词之间明显有着程度深浅的区别。尊严，应该是涉及到道德层面的或者是当事人极其看重的事；面子，应该是在道德范畴以外的而且在事件的严重性上并不十分严重的。
比如说各种比赛，输了的一方会觉得没面子， 如果说丢了尊严就显得不合适。在面对善恶是非的时候，违背了良心、道德的一方，我们可以说他已经失去了尊严，如果说他没面子也显得不够合适。当邪恶的一方用侮辱的方式来对待正义的一方的时候，就可以说正义的尊严被侮辱了，比如抗战时期小鬼子用侮辱的方式来残害抗战的革命烈士们。
总的来说，还是一个“严重性”的判定，我的理解也就这么多，望有帮助。
结合生活实际，谈谈你对英雄的理解
英雄这个游戏跟别的游戏不一样,不是角色是职业游戏,别的游戏像传奇选择了一个角色就是一个职业,英雄不一样,每个角色都可以转4种职业,武人,猎人,刺客,医生 ; 别的游戏武功(就是魔法)分,职业技能和武器技能,每个职业有职业武功,还有跟武器挂钩,你拿斧子,学斧子技能 你拿刀就学刀的技能.
