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山海经中有关涂山氏的

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Answer 1

涂山氏，是大禹娶妻的那个氏族。涂山氏可能是当时依然在华夏大地上还存在着的母系氏族。为什么这样说呢？因为涂山氏的首领就是涂山女，也就是大禹的妻子。她自己决定自己的婚姻。
　　最早的文献记载只有两条：见于《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》。
　　“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《皋陶谟》
【直译】大禹娶了涂山氏，辛壬娶妻，癸甲离家（只有四天），夏启正呱呱地哭，大禹没有照顾儿子，就忙着治理土方去了。　　
　　“禹之力献功，降省下土四方。
　　焉得彼涂山女，而通之于台桑？《楚辞·天问》
【直译】（禹全力要治理水土，到民间省察四方。
　　 怎么遇到了那涂山女，而交媾在台桑？
　　台桑，地名，是桑树林台地，是远古男女幽会的公认环境。关于大禹的这一段事迹，后来在宋代的楚辞大家洪兴祖有一段引语可资旁证：
“禹娶涂山女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”
宋洪兴祖《楚辞补注》引古本《吕氏春秋》
我为什么要说涂山氏活动的区域大约在安徽蚌埠，即古钟离国的地域。这是有历史依据的，这个依据就见于今本《吕氏春秋》：
“禹行水，窃见涂山之女（考证：这里窃应该是功。原句应该为“禹行水功，见涂山之女”，可以参见前文的《皋陶谟》“惟荒度土功”），禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾侯禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音。”
文中的等人发音作“候人”（候发吼音）在上述争夺涂山的几个地点只有蚌埠这样发音，至今还有这样的说法。这是一个很有力的证明。蚌埠在夏活动区域的南面，所以说“实始作为南音”。方位上也很符合。重庆在西，浙江在东，至于河南在夏的本土，都不能叫做南音。
涂山氏有专门的侍女，可以专门在路上等候大禹很多天。所以我说涂山氏应该是母系氏族的首领。但是这里的涂山一直作涂山氏的氏族名号解，和涂山作为地名无关。
可以再举一个战国以后的例子佐证，东汉赵晔的《吴越春秋·越王无余外传》载：
　　“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度。乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行’。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
文中涂山仍然作为女人解释而不能作为一座山来解释。既不可能涂山会唱歌，也不可能大禹娶了一座山。至于文中的九尾白狐是《山海经》时代对于人的外貌的一种描写，我将在《山海经》系列里专文讨论。但是不要以为那是神话，它依然是历史上曾经有过的事实。只不过大禹看见了九根狐狸尾巴就认定它们是自己的祥应，于是就娶了涂山氏。
问题到这里已经基本解决，还剩下一个需要进一步探讨的情节。就是涂山氏在嫁给大禹以后的四天里，儿子夏启就出生了。也就是说夏禹和涂山氏“通之于台桑”，没有起作用。那夏启根本就不是大禹的亲生儿子。的确，夏启可能只是大禹名义上的儿子。这是为什么呢？
回想上文，涂山氏为什么要安排侍女每天等候在大路上，一边叫着“候人兮猗！”一边等候大禹的归来呢。原因是孩子已经快要出生了。这到底是怎么一回事呢？要理清这一点就必须从母系社会说起。
母系社会的孩子是知母不知父的。我在《远古史研究的盲点——感天而生》一文中考证过。母系社会甚至根本就不知道是男女交媾才能导致女子怀孕生子，这是因为那时处于一个性开放的时代，人们无法将性和怀孕生子相联系。加上从交媾到怀孕中间有数月时间，所以远古的母系社会一直到后来的父系社会初期，都无法确定一个孩子的父亲。不是不想知道，而是先是因为愚昧不知道，后来是因为交媾次数较多无法确切地知道。“女娲一日七十化”正是这个意思。所以在远古的一个历史时期内，每一个孩子都有两个爹：一个是女人自以为导致她怀孕的天神、龙卷风、闪电、龙象、蛇象、薏米仁、石子、或者大拇指印迹等等，一个就是孩子名义上的爹。导致这种奇怪历史现象的原因是私有制的产生。孩子也是私有的，所以每一个孩子出生时应该有一个爹。所以涂山氏找大禹绝不是因为爱上大禹，而是肚子里的孩子就要出生了，要为孩子找一个名义上的爹，从而也是自己后来的丈夫。
对于这一点,东汉的《吴越春秋》有不同的记载：“禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”赵晔在这里似乎是既解释了大禹娶涂山氏又照应了涂山氏的十月怀胎。赵晔这一改动缺乏史料依据。《吴越春秋》取材于《左传》、《国语》、《史记》、《越绝书》等先秦史籍，但加入了一定的主观虚拟夸张成分，同时掺入了佚闻传说，其吴越史事真实详尽，是研究吴越历史和吴越文化的重要参考。而屈原在《楚辞·天问》里就更加直白地怀疑大禹和涂山女只是一次桑林之会而已。

我在《夏启的出生方式小考》一文中，考证了涂山氏死于难产。夏启出生是剖腹产，涂山氏在夏启出生后即死去。这就是屈原在《楚辞·天问》里所说的“何勤子屠母，而死分竞地”。所以，夏启应该是由涂山氏的姐妹抚养大的。大禹在夏启出生以后四天就出走可能和涂山氏已经死亡有关。