Question

以可为与不可为题的作文

Answer 1

　　素还真：素某庸俗，不敢祈望道成脱胎。
　　孤愁先生：临似和风消酷暑，静在混浊而不染，动如澹月驾轻云。素还真，你能说你是庸俗吗？
　　素还真：前辈如此说法，劣者受担不起。劣者如果有如前辈所说，苦境何来狼烟四起，动荡难平。
　　孤愁先生：你是讲你平不了苦境之乱？
　　素还真：素还真非天人，怎敢大言平苦境之乱。只为苦境邪恶嚣张而忧心。
　　孤愁先生：忧可忧，乱不可平。
　　素还真：怎么讲？
　　孤愁先生：自古以来，平乱只是平大乱，小乱尚存。天地万物随时随地都有乱。大乱不可存，小乱不可灭。我所讲的乱不可平乃小乱也。小乱能提醒安定可贵，叫人惜福，小乱可显露祥和，鉴明真性。若是天下无乱，安定那有可贵，祥和又代表什么？万项都是相对，有高才有低，有贤才有庸，有美才有丑，有生才有死。
　　素还真：那劣者应该怎样作？
　　孤愁先生：古名言，好察非明，能察能不察之谓明。必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
　　素还真：前辈一席话，使劣者茅塞顿开。
　　孤愁先生：我知道你懂，你绝对懂。
　　素还真：劣者再请教前辈一事。
　　孤愁先生：请说吧。
　　素还真：苦境邪魔为虐，可否以仁对之？
　　孤愁先生：仁嘛，仁者无敌。哈哈哈哈，这字“仁”太奥妙太奥妙了。仁为何无敌呢？仁字是“人”字与一个“二”合并为之仁，这代表一个人做事有二种选择。那就是可为与不可为。
　　素还真：如何下定可为或不可为？
　　孤愁先生：这就依个人的选择。仁者出头是为夫，夫为凡，凡夫也。凡人作凡事，无远见，速理速决。仁者不出头是为天，天为圣，凡事应天而作，远见远虑。这是二种人，二种作法。至于你要用哪一种仁，就由你个人去选择了。
　　素还真：劣者明白了。