Question

中国古代侯爵等级

Answer 1

1、周朝：分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。

2、秦朝：共分二十级：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。

彻侯以一县为食邑，并得以自置吏于封地；关内侯有食邑、封户，只能衣租食税而已；大庶长以下十八等，皆有岁俸。临战，斩敌首一级（颗），即赐爵一级。秦朝、汉朝沿用此制。

3、到了唐朝，爵位分为九等，分别是：王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。唐朝也基本继承了汉武帝时期的做法：皇帝的儿子除皇太子外其他的可以封为亲王。

亲王的儿子，嫡长子只能降一级，为郡王了，而亲王其他儿子则为郡公了，当然有功于朝廷者，也可以进位郡王。

4、到了明朝，封爵分为异姓和宗室两类。列爵一开始分为公、侯、伯、子、男五等，后来只保留公、侯、伯三等，用以分封功臣、外戚、少数民族首领等。

例如明朝开国军事统帅徐达被明太祖封为魏国公；明朝开国功臣、著名政治学家刘基刘伯温就被明太祖封为诚意伯。他们两个人分别属于当时异姓里的外戚和功臣，在列爵里属于“公”、“伯”。

宗室的爵位有亲王、郡王、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。除了皇嫡长子外，皇帝的其他儿子封为亲王，亲王的儿子为郡王，亲王的孙子为辅国将军，亲王的曾孙为奉国将军，之后以此类推，直到降至奉国中尉，就不再降了，世袭罔替，以此区别于普通老百姓。

5、明朝初年的宗室封爵不但是封土建国，而且经常统帅大军出征。比如燕王朱棣，在洪武时建藩北平，两次率领军队出征北元。后来朱棣即位后，逐步削除了藩王的兵权，逐步形成“分封而不赐土，列爵而不临民，食禄而不治事”的局面。

6、清朝爵位分为宗室爵位、异姓功臣爵位、蒙古爵位。

宗室爵位，掌于宗人府，共分为十二级，分别为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。其中前四种为高级爵位，贝子是当朝皇子的最低封爵。

Answer 2

　　古代的五爵来自春秋战国时期，但其中的侯爵最早来自西周。到了春秋时期，大国争霸中，为了能够体现诸侯国地位的差距，就出现了五个爵位等级的制度。
　　对于五等爵的记载，来自于《孟子.万章》：
　　天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。
　　孟子在此书中描绘了一个完整的爵位等级和结构，这也为后世的中国爵位奠定了基础，后来的王朝也一直沿用这一套爵位制度。
　　公
　　在西周遗址中出土的青铜器铭文中解释到“公”，这一类对公爵的称呼包括：周工、召公、明公、毛公等等，这些人都在王朝中掌握重要的职位，比如西周时期的卿事寮和太史寮。
　　侯
　　西周金文中记载的“候”包括：鲁、齐、盖、康、薛、井、杨、陈、量等等。所有的“候”全部都位于三门峡以东的殷商故地。西周的候指的是坐镇一方的军事首领人物，后也就是一个拥有军事力量，负责军事行动的地方最高掌官。
　　伯
　　伯在当时指的是家中的长男，长子称伯、次子称仲、三子称季，三子后面的幼子全部称叔。但伯到底是不是一个爵位?
　　倗出土了“倗伯簋”，同时还出土了“倗仲鼎”，这里的伯仲显然也是表示长幼辈分的称号，而非爵位。
　　子
　　殷商子姓，在甲骨文中，对子姓宗族统称为“多子族”，而那些贵族则会被称为“子某”如子鱼等。西周出土的青铜器中，大部分的“子”都很可能是殷商贵族或者相关宗族的后人。
　　男
　　“男”在西周历史上是一个比较低级的贵族，并没有什么特殊的待遇，而他们的封号只是比一般的百姓更一点而已，这也是可有可无的爵位。
　　因此，“公侯伯子男”五爵是由天子赐封的，但享有特权的爵位只有“候”，因为他是作为军事力量的代表，而“公、伯、子”等都是宗族里面的尊称或对族长的称呼，并没有实权，有的只是殊荣。
　　秦国统一后，撤销了分封制，而五等爵制度也被废除，取而代之的是二十等军衔爵位制度。二十等爵位最高等级为彻侯，汉朝称列侯，秦汉时期说的封侯，就是这个候，不是西周时期的侯爵。

Answer 3

古代爵位高低分别为：王、公、候、伯、子、男等。各朝代略有不同。战国时期，秦国从商鞅变法以后，取消王族封爵，立二十等爵制以赏功劳。西汉以后，皇族封爵与功臣封爵并存，一直延续到清代。

Answer 4

大夫——士——庶民
以后：士民,农民,工民,商民
没有官位的“老百姓”,在古代通称为“庶民”.“士”介于“大夫”和“庶民”之间,有的是拿俸禄的“食邑”的官,也有的是自食其力的“食田”的民,所谓“学而优则士”.所以古时有“士大夫”和“士民”的称谓,但后来“士”通指“读书人”.
在中国古代传统的农业社会,“民”的划分是“士民、农民、工民、商民”四民.《汉书·食货志》曰：“士、农、工、商,四民有业；学以居位曰士.”