孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也＂，这句话是什么意思？
原始句子：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
翻译内容：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。
【出处】
《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
【原文】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者①，其父攘羊②，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。――直在其中矣。”
【译文】
叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
【注释】
①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③证之：告发他。证，告发。
1.吾党有直躬者，释文出直躬云：郑本作弓，云直人名弓。案：吕氏春秋当务篇：引孔子云：异哉，直躬之为信也。淮南氾论训：直躬其父攘羊，而子证之。高诱注：直躬，楚叶县人也。葢字虽作躬，亦俱不解为直身。孔曰：直躬，直身而行。孔颖达疏云：此章明为直之礼也。叶公语孔子曰吾党有直躬者，躬，身也，言吾乡党中，有直身而行者。
2.周曰：有因而盗曰攘。孔颖达疏云：其父攘羊而子证之者，此所直行之事也。有因而盗曰攘，言因羊来入己家，父即取之，而子言於失羊之主，证父之盗。叶公以此子为直行，而夸於孔子也。
3.孔子曰吾党之直者异於是父为子隐子为父隐 直在其中矣者，孔子言此，以拒叶公也。言吾党之直者，异於此证父之直也。子苟有过，父为隐之，则慈也；父苟有过，子为隐之，则孝也（按：此处二句，解释有误。隐，非隐蔽之隐，乃檃栝之檃也，即直内不直外。否则，韩诗外传：“外宽而内直，自设於隐括之中，直己不直人”、孝经：“父有争子，则身不陷於不义”等，皆无从解释）。孝慈则忠，忠则直也，故曰： 直在其中矣。今律：大功以上，得相容隐告，言父祖者入十恶，则典礼亦尔。而叶公以证父为直者，江熙云：叶公见圣人之训，动有隐讳，故举直躬，欲以此言，毁訾儒教，抗衡中国。夫子荅之，辞正而义切，荆蛮之豪，丧其夸矣。
【观点】
孔子的思想是建构在血缘氏族群团的关系之上。我们知道，人类社会首先经历了一个血缘氏族社会。这是一个极其狭小的社会，个人相对的关系几乎都是血缘社会。
我们举个例子，在《论语》中曾经探讨过一个问题，即大义灭亲还是子为父隐？
说有一个人他偷了羊，然后他的儿子就告发了他父亲。那么儿子的行为对不对？
孔子给出明确的回答，
吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。――直在其中矣。
他说，子为父隐，父为子隐，则正直就在其中了。
换言之，孔子是赞成子为父隐的。那么孔子为什么这么认为？
因为孔子心目中的社会，是通过血缘氏族的道德来建构起来。我们认为，在法律层面应该大义灭亲。那么法律社会实质上是一个超血缘社会。
例如说，我和你做生意，结果你欺骗了我，那么我当然可以运用法律来维护自己的权益。为什么我能这么果断？因为我和你没有血缘关系，这是超血缘社会的特质。
但是在一个狭小的血缘氏族社会，这事情就不能用法律如此粗暴解决。而孔子的核心思想就是血缘氏族的道德观。他是希望通过血缘社会的道德观来维护一个超血缘社会，这当然做不到。所以孔子至死都没有被君王任用。
子曰，父为子而藏，子为父而藏，直在其内。 意思是当儿子做错事的时候，父亲不应该表现出来，而是给儿子隐瞒。 如果父亲不端行为，儿子不应该表现出来，而要为父亲隐瞒。 这个模型是完整的。 这就是儒家所提倡的仁。 人际关系保持和谐，父子关系不被破坏。 与违反道德和法规的人打交道。 如果按照现行的法律规则来解释，这是典型的掩饰罪。 承担法律责任。 也受到法律制裁。
孔子这句话出自《论语·子路》的故事。 故事的原话是，——先秦叶公禹孔子说：“我们党有一个直弓。直的区别是这样的：父被子藏，子被父藏 ，直道就在其中。”春秋末年，楚国军师自称叶公，对孔子说：“我家乡有一个老实的人，他父亲偷了别人家的羊， 他报告了他的父亲。孔子说，我们家乡的完整，不等于你家乡的完整。 父为子隐，子为父隐。 诚信就在其中。
这是叶公与孔子的对话。 从对话中可以看出叶公和孔子的观念不同。 叶公认为父亲偷羊，儿子揭发，是正派行为。孔子反驳说，这件事发生在我的家乡，儿子不应该暴露父亲，而应该为父亲隐瞒，这就是诚信。官叶公从法理的角度谈人性的完整性。 孔子为师，从伦理的角度来解释，讲人性的忠孝，事实上，在当今社会，人们仍然注重人际关系。 父亲偷羊，明知违法，儿子会报案吗？如果商若的儿子真的告发，父亲受到了惩罚，父子之间的爱情也就烟消云散了。因此，在孔子看来，父隐于子，子隐于父，合乎人伦亲情。
这可以从孔子的语气中听出来，叶公说他们的地方，孔子直言：我们地方的人，不像你们地方的人。 如果我们这里的人报告他们的父亲，那不是正直的。
