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临海的春节
春节是中国最传统、隆重的节日,也是历时最久、最喜庆、最温暖、最令人向往的一个传统节日。临海是一座千年古城,它所积淀下来的传统习惯自然丰富、精彩。
临海的春节,实际上从十二月廿四就开始了,要到过了元宵节才能算是把年过了。老人们有句顺口溜:“廿四掸蓬尘,廿五赶长工,廿六做馒头„„”有道是三里不同风,十里不同俗。就算是城东的大田和城西的白水洋都不一样的,所以走亲串友还要非常注意规矩,不然怕是会闹出个大笑话来。
农历十二月二十四日扫尘, 全家上下齐动手,用心打扫房屋、庭院,擦洗锅碗、拆洗被褥,干干净净迎接新年,新春扫尘有“除陈布新”的涵义。“廿五赶长工”的意思,就是不管是经商的种地的做工的,都要停下来了。廿六就开始准备年货了,然后开始请灶神谢年等活动。在农村,每一家都有灶神,灶神就在火灶上方,老式的火灶上还为他特地做一个佛龛,灶神可以是一张手写的方红纸,也可以是一张印着财神样的贴纸,我在外婆家看到的是一块瓷砖的质地。灶神的佛龛边也要贴对联的,一般是“上天报喜事,下界报平安”横批可以是:“五谷丰登”或者“六畜兴旺”或者就简约到“吉祥”两字。字数不在多少,但是其意义深远,含义深刻。一年就要过去了,感谢灶神每天为我们带来可口的饭菜,于是在一年就要过去的时候,要在灶神前焚香,然后盛一碗包有糖馅的糯米圆。请过灶神之后大家才开始吃饭。谢年主要是感谢上天一年来的保佑与恩泽,并许愿以祈来年。一般是要去土地庙的,在农村,每个村子都有一个土地庙,保佑土地风调雨顺、稻谷丰收。各家去土地庙插烛焚香烧纸钱,供上猪羊,然后跪拜。时常在外的人们,在这里聚首,也难免进行相互问候,话题对路的,便直接聊开了,待到家人在一边催促“可以打炮仗了”才笑着约“有空再聊”。
回来之后,还要在家祭祖的,大户人家放在堂前,一般人家就摆在屋前。摆桌子的方向是很有讲究的,桌子应该是八仙桌,如果没有这样的桌子,或是为了搬放方便也可以使用小方桌,圆桌是不允许的,酒杯要放上八个,菜是九碗。倒酒、焚香,然后恭立一旁;加酒,然后恭立一旁„„加过三遍酒后,才能放鞭炮送祖先。
等这些祭祀的礼仪全都结束后,便已经是除夕了。在除夕的晚上,家家都在吃年夜饭。吃完的人们就在自家院子或荒地上点烟花爆竹,“噼里啪啦”、“啪啪”的声音连绵起伏,经久不息。一些胆大的孩子还会向大人讨些炮仗和小型烟花来自己放。
放完了烟花,就要守岁。除了年龄很小的,其他都要守。小孩子们会在吃完糯米圆后讨压岁钱的。这时的大人也会笑眯眯的把压岁钱交给小孩子,有时还会说上一些鼓励的话来。对于我来说,守岁就是就是看《春节联欢晚会》到12点。大人们都在聊天、打牌什么的,不在乎什么样的形式,也许就是在等待。12点一到,远远近近便响起了鞭炮声,一束束烟花升腾上天,天空便花团锦簇,五彩斑斓。大家都仿佛在竞赛,在通过这样的方式在表达内心的喜悦和对新年的希冀。然后空气中就渐渐弥漫出味道,就是传统的硝烟味,鲁迅先生就在他的《祝福》中,就有对这个味道的描述。
初三到初六,是拜岁的时段。比较亲近的亲戚都会拎着礼物看望长辈,于是灶头便又忙碌了起来,女性一般都在一起烧菜做饭,而男性则坐在客厅里喝茶聊天,彼此关怀。主人对送来的礼物还要进行“回礼”;这个“回礼”在以前据说也是很有讲究的,现在方便了,因为拿过来的礼物也都是保健品或者从外地带来的一些特产,“回礼”也就回一些家里常有的东西过去,这样的动作基本上算是分享资源。分享这个词,本来就是很高尚的一个词。
吃过丰盛的饭菜后,又是一顿祝福,然后客人一般都要回去,主人家都要挽留;挽留不住的,就说要经常过来坐坐的话。送出门后,又是一番祝福。
临海的元宵节,比较奇特了。整个中国怕是找不到第二个在正月十四过元宵的地区来,就是在台州,除了三门之外,其它地方也都是十五过的。除了闹花灯、猜字谜之外,还要吃糟羹。糟羹现在是临海的风味小吃,当地人就算平时在很高档的酒店请客,也要点上一大碗糟羹。糟羹,有咸羹和甜羹。糟羹的制作方法很简单,也很独特。咸羹常以芥菜、肉丝、豆面、冬笋、香菇、豆腐干、油泡、川豆板、芋头等时令蔬菜,海边的人家还要加上蛤蜊、牡蛎等,切成丁状或末状,在锅里烧熟,加水烧开,再用米粉调水,倒入锅中搅匀,烧成糊状即可。甜羹一般用番薯粉或藕粉配上莲子、红枣、桂圆肉、金橘饼和小汤圆、甜酒酿等烧熟即可吃,色、香、味俱佳。烧好了糟羹,还要盛到大碗里送给邻里品尝。在以前,一般都是小孩拿着家里的牙罐,一路上过去,每经过一家,主人便从锅里舀出一勺倒在牙罐里。吃糟羹不用筷子,西里呼噜一通吸就到肚子里了。要是谁家有新媳妇,那她就要在元宵节做糟羹的,然后要送给大家品尝的,大概做糟羹也是考评新媳妇的一个重要的标准吧。糟羹的味美以及作料的多少,体现出家境的好差和手艺的优劣。
吃过了糟羹,过了元宵,这年算是过了。
春节是中国最传统、隆重的节日,也是历时最久、最喜庆、最温暖、最令人向往的一个传统节日。临海是一座千年古城,它所积淀下来的传统习惯自然丰富、精彩。
临海的春节,实际上从十二月廿四就开始了,要到过了元宵节才能算是把年过了。老人们有句顺口溜:“廿四掸蓬尘,廿五赶长工,廿六做馒头„„”有道是三里不同风,十里不同俗。就算是城东的大田和城西的白水洋都不一样的,所以走亲串友还要非常注意规矩,不然怕是会闹出个大笑话来。
农历十二月二十四日扫尘, 全家上下齐动手,用心打扫房屋、庭院,擦洗锅碗、拆洗被褥,干干净净迎接新年,新春扫尘有“除陈布新”的涵义。“廿五赶长工”的意思,就是不管是经商的种地的做工的,都要停下来了。廿六就开始准备年货了,然后开始请灶神谢年等活动。在农村,每一家都有灶神,灶神就在火灶上方,老式的火灶上还为他特地做一个佛龛,灶神可以是一张手写的方红纸,也可以是一张印着财神样的贴纸,我在外婆家看到的是一块瓷砖的质地。灶神的佛龛边也要贴对联的,一般是“上天报喜事,下界报平安”横批可以是:“五谷丰登”或者“六畜兴旺”或者就简约到“吉祥”两字。字数不在多少,但是其意义深远,含义深刻。一年就要过去了,感谢灶神每天为我们带来可口的饭菜,于是在一年就要过去的时候,要在灶神前焚香,然后盛一碗包有糖馅的糯米圆。请过灶神之后大家才开始吃饭。谢年主要是感谢上天一年来的保佑与恩泽,并许愿以祈来年。一般是要去土地庙的,在农村,每个村子都有一个土地庙,保佑土地风调雨顺、稻谷丰收。各家去土地庙插烛焚香烧纸钱,供上猪羊,然后跪拜。时常在外的人们,在这里聚首,也难免进行相互问候,话题对路的,便直接聊开了,待到家人在一边催促“可以打炮仗了”才笑着约“有空再聊”。
回来之后,还要在家祭祖的,大户人家放在堂前,一般人家就摆在屋前。摆桌子的方向是很有讲究的,桌子应该是八仙桌,如果没有这样的桌子,或是为了搬放方便也可以使用小方桌,圆桌是不允许的,酒杯要放上八个,菜是九碗。倒酒、焚香,然后恭立一旁;加酒,然后恭立一旁„„加过三遍酒后,才能放鞭炮送祖先。
等这些祭祀的礼仪全都结束后,便已经是除夕了。在除夕的晚上,家家都在吃年夜饭。吃完的人们就在自家院子或荒地上点烟花爆竹,“噼里啪啦”、“啪啪”的声音连绵起伏,经久不息。一些胆大的孩子还会向大人讨些炮仗和小型烟花来自己放。
放完了烟花,就要守岁。除了年龄很小的,其他都要守。小孩子们会在吃完糯米圆后讨压岁钱的。这时的大人也会笑眯眯的把压岁钱交给小孩子,有时还会说上一些鼓励的话来。对于我来说,守岁就是就是看《春节联欢晚会》到12点。大人们都在聊天、打牌什么的,不在乎什么样的形式,也许就是在等待。12点一到,远远近近便响起了鞭炮声,一束束烟花升腾上天,天空便花团锦簇,五彩斑斓。大家都仿佛在竞赛,在通过这样的方式在表达内心的喜悦和对新年的希冀。然后空气中就渐渐弥漫出味道,就是传统的硝烟味,鲁迅先生就在他的《祝福》中,就有对这个味道的描述。
初三到初六,是拜岁的时段。比较亲近的亲戚都会拎着礼物看望长辈,于是灶头便又忙碌了起来,女性一般都在一起烧菜做饭,而男性则坐在客厅里喝茶聊天,彼此关怀。主人对送来的礼物还要进行“回礼”;这个“回礼”在以前据说也是很有讲究的,现在方便了,因为拿过来的礼物也都是保健品或者从外地带来的一些特产,“回礼”也就回一些家里常有的东西过去,这样的动作基本上算是分享资源。分享这个词,本来就是很高尚的一个词。
吃过丰盛的饭菜后,又是一顿祝福,然后客人一般都要回去,主人家都要挽留;挽留不住的,就说要经常过来坐坐的话。送出门后,又是一番祝福。
临海的元宵节,比较奇特了。整个中国怕是找不到第二个在正月十四过元宵的地区来,就是在台州,除了三门之外,其它地方也都是十五过的。除了闹花灯、猜字谜之外,还要吃糟羹。糟羹现在是临海的风味小吃,当地人就算平时在很高档的酒店请客,也要点上一大碗糟羹。糟羹,有咸羹和甜羹。糟羹的制作方法很简单,也很独特。咸羹常以芥菜、肉丝、豆面、冬笋、香菇、豆腐干、油泡、川豆板、芋头等时令蔬菜,海边的人家还要加上蛤蜊、牡蛎等,切成丁状或末状,在锅里烧熟,加水烧开,再用米粉调水,倒入锅中搅匀,烧成糊状即可。甜羹一般用番薯粉或藕粉配上莲子、红枣、桂圆肉、金橘饼和小汤圆、甜酒酿等烧熟即可吃,色、香、味俱佳。烧好了糟羹,还要盛到大碗里送给邻里品尝。在以前,一般都是小孩拿着家里的牙罐,一路上过去,每经过一家,主人便从锅里舀出一勺倒在牙罐里。吃糟羹不用筷子,西里呼噜一通吸就到肚子里了。要是谁家有新媳妇,那她就要在元宵节做糟羹的,然后要送给大家品尝的,大概做糟羹也是考评新媳妇的一个重要的标准吧。糟羹的味美以及作料的多少,体现出家境的好差和手艺的优劣。
吃过了糟羹,过了元宵,这年算是过了。
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500字,500字的有么?有的就采纳
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你把中间的去掉一点不就行了
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