为什么要信佛，信佛的好处是什么？
首先要有信仰。“信为道源功德母，长养一切诸善法。”信为随顺义，信才随之，不信则不随。“信”敬慕义，尊敬仰慕。
1 不信
不信己和他，己有佛法可修成，佛已成。
2 疑信
疑己和他，将信将疑。今天觉得学佛是好，明天又觉得学佛不好，今天遇知识来赞叹，便增信心，明天遇恶知识，笑之迷信，便又生疑，自与自矛盾。
3 浅信
信佛为好，而不识所以然。或信佛菩萨有灵，“能保佑我发财，保佑我生好孩子，找好对象，没有病，发财，什么事都好。”同时也相信神鬼都能保佑他，把佛和神鬼混在一起，谓之迷信。有的人生了病，或孩子有病，以为医师都是人，不如佛菩萨有灵，于是走到庙里去求签问卦许愿，一旦病好就对佛教起信仰，不好则不信，搞不清何者为佛菩萨。
4 深信
学佛人经过相当修持，已得受用，觉得佛法是有真理，立志不变，无论如何不改变，可谓定信、真信。无论什么磨难亦坚持，如钻木取火，如铁锤磨针，这样经过寒彻骨，才能有梅花扑鼻香的境界。山穷水尽，自然会有柳暗花明，要一门深入自有受用。
所以信仰，所信的对象要搞清楚，才能在日常生活上随顺实于行动。
学佛就是学做解脱人。什么样才算解脱啊?活没有障碍,走没有障碍,叫做解脱。现在学佛人分有好多类,有文化的人容易成为学问的佛教,也容易成为文学的佛教、学业的佛教。没有文化的人容易变成纯宗教的信仰,更重要是容易变成迷信的信仰。
真正的佛教是解脱的道理,是文学,又超文学;是学业,又超学业;是学问,又超学问。如果把它当做文学来研究,永远研究不出什么味道。做一个没有障碍的人,这个道理不是当文学来研究,也不是当学业来研究,于学问来讲还有一点作用。但是学问仅仅是理相,佛陀所讲的道理是理相和事相同步。
真正的佛教是超宗教的。为什么超宗教呢?因为它是众生平等,没有民族差别。没有界限,没有国界,这就叫做超宗教。佛所讲的道理根本不是迷信。
解脱就是自然的原理。我们不能解脱,是怎么造成呢?就是违背自然。佛所讲的道理叫做自然科学,哪方面的自然科学啊?善有善报,恶有恶报;种瓜得瓜,种豆得豆。这是科学的原理。
有的人学佛变成学依赖,自己不愿意改变自己,反过来愿望别人来改变自己。如果你们想依赖别人帮你们改变自己,那有一条道路最好——依赖别人帮你吃饭,依赖别人代你们穿衣服,依赖别人帮你去卫生间。这样行不行啊?不行就自己来了。佛教育我们,于生活里面必定要懂得顺其自然,不要违背自然。违背自然了,就有麻烦了。
我现在做个比喻,也许在座的人大部分都是老实人,我想问大家:老实人吃农药,死不死人啊?(死)你吃农药就违背自然了,老实人吃农药,也一样死人的。真正的老实人是怎么样呢?懂得保护自己,又不伤害周围,这才是老实人啊。我们有没有经常自己跟自己过不去的事情啊?自己跟自己过不去,也就是吃农药了,就是不懂得保护自己了。再加上又跟别人过不去,就是不保护自己,又不保护别人。所谓没有障碍,就是自己要跟自己过得去,又跟周围过得去。我们经常是过不了自己的关,又过不了周围的关。
怎样过自己的关又过周围的关呢?佛教育我们做一个有智慧的人。智慧的人大智若愚,好像耳朵也聋了,眼睛也瞎了,好像什么也看不见了,什么也听不到了,但他是真正的分分明明。他训练到什么地步呢?好也无所谓,坏也无所谓,这是叫做学佛的本领。这种本领既不是宗教,也不是佛的专利,只是佛先发现有这么回事。为什么佛鼓励我们说:“一切众生都有佛性。”意思是说,这一招谁做都行,只要你肯做就行了。
既然我们过来已经违背自然了,怎么办呢?佛教有一招——忏悔。忏是认错,悔是改过,连起来叫做忏悔。但是我们看见很多菩萨,天天老是去那里跪,忏悔,但是始终没有改过,你们不是假跪吗?以改过为重,不是以认错为重啊。所以我们学佛是学做明白人,学做觉悟人,不是学做糊涂人。老是跪下去,忏啊忏啊,都知道错了,一站起来以后,又重新跟自己过不去,那怎么行呢?
佛教有哪一招让自己干净呢?看破放下。看破什么呢?放下什么呢?过去的事情不再去想了,好也不想,坏也不想。为什么不想呢?已经过去了嘛,你想它也过去了,不用再去想了。未来的事情也不要去想它,为什么不要去想呢?因为未到嘛,你去想它,它也还不到啊。那怎么办呢?把握现在,就行了。如何把握现在呢?知足常乐。这样叫做看破放下。
过去的事情不再去想,未来的事情也不用去想,就是把握现在。我们人错在现在的事情都没有去把握,老是用脑筋去想过去,去想未来。这种叫做自己跟自己过不去了嘛。我们这个世界叫做娑婆世界,娑婆世界意思是没完没了的世界,又叫哩嗦的世界。世界本来没有什么没完没了,是我们人的心没完没了。假如我们的心什么都不去想了,埋头做好现在的事,那一切不是很轻松吗?
《心经》里面有:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。”“观自在”就是把握现在,不去管过去,不去管未来。把握现在有什么作用呢?把握现在就等于拥有过去,拥有未来了。如果现在没有把握的时候,就失去过去,也失去未来。这是学佛的特点。所以佛教根本不是学问,也不是学业,也不是文学,它是改变人的道理,是引导我们顺其自然的过程。唯有顺其自然,才能做到五蕴皆空,才能叫做观自在菩萨。如果违背自然了,就变成招感五蕴了,那就更麻烦了。
过去农村的仙婆神汉,包括外道,他们经常说:“哦,你们家有五鬼。”我原来也不知道到底什么是五鬼,现在才知道,怨恨恼怒烦就叫做五鬼了,还有一种五鬼:妖魔鬼怪邪。妖是妖里妖气,到哪里好像都要亮相比别人特殊;鬼是烦恼人;魔是伤害人;邪是挑拨离间。所以我们没有明白到,如果我们做一个正正规规的人,哪有妖魔鬼怪在哪里啊?
我刚才给一个小朋友发一个信息。他之前说:“师父啊,我也很想学习,但是我的心偏偏老是在网络上,整天都想。”我回复说:“你是学生,学生的本分是学习。除了学习以外,都不是学生阶段的本分。如果人从小没有学会守本分,长大以后就更加麻烦,因为人不会守本份的时候,这种毛病就一天一天让你变坏。”我又问他:“你将来长大以后,想成为什么人啊?”他回复我:“我也很想做一个伟人。”最后我说:“伟人必定从正规上入门,正规的人就是专一不二,一定要把握现在,才拥有未来。如果精力没有集中,结果就变成自己熬苦自己。如果一个人懂得学习,把握现在,专一不二,未来就前途无量,光明无量。”最后他说:“师父,我明白了。从今天开始,我一定远离网络。”我回复:“正确!”
教育一个学生,当你引导不对,讲再多的话都是废话。首先要了解小孩的心,他们也是愿望进步的,虽然同时也存在毛病,但是你老是说他不行,那么他就失去信心了。
我们学佛,第一是学做一个自己能作主的人,不是学做一个专门依赖别人的人。第二,学做一个没有障碍的人,不要学做一个自己跟自己过不去的人。
信佛，就是学习佛祖的教导，积德行善，孝敬父母，如此，一定一生平安。
信佛，可以学习佛祖的智慧，有利于自己事业。
信佛，广结善缘，可以减少恶缘，不遇小人干扰。
信佛，将来后世可以往生净土，永离烦恼痛苦。
