赵武灵王时期所实施的“胡服骑射”影响深广,你如何看待这样的制度?
人类社会不断在探索中前进,在战争中寻得发展的机遇。中国古代王朝以封建制度贯穿整体,可其本质上仍然是在谋求发展进步的,只不过大多数情况都需要由外力来推动,比如战争的威胁。
然而纵使如此,赵国的困境并未就此摆脱,此时的赵国比之当年变法前的秦国处境差不了多少:在列国的支持下中山国如同一颗钉子一般楔在赵国中间,把整个赵国一分为二,使其首尾不能相顾。
北方游牧民族经常南下骚扰赵国边境,而赵国竟对此始终无可奈何。战国时期,赵武灵王即位后,赵国正处在一个相对衰落的时期。彼时,不仅魏国、齐国、秦国等大国不断压制赵国,连中山国等小国都敢和赵国一较高下。
在此背景下,为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张,也即开启了“胡服骑射”这场变法。如同秦国在“商鞅变法”后走向强盛,“胡服骑射”后的赵国,得以奠定了自己在战国七雄中的位置。
车兵等作战方式对场地要求也限制较多,而与之相对的胡人骑兵在赵国可没有这么多约束,想走就走,来去自如。赵武灵王认识到了赵国传统作战模式上的局限性,见识了胡人的战法之后,他感受到了其战法的先进性,也就是这种认识他决定摈弃赵国传统的作战模式。
与之相对取胡人之长来补赵国之短。历史上把赵武灵王这一大胆的举措称之为“胡服骑射”,也正是赵武灵王的这一大胆创新造就了之后冷兵器时代的霸主:骑兵的诞生。
相较于清朝思想家魏源所提出的“师夷长技以制夷”的观念,赵武灵王要比他早出两千多年,通过学习别人的长处来发展自身,赵武灵王的改革观念影响了战国时期乃至以后的中国军事思想和哲学思想。
“胡服骑射”在表面上是一次服饰和军事上的变革,实际上是一次政治、经济、军事乃至社会文化方面的大变革,它影响了中国两千多年,这种思想也融入到中原人的思维方式中。