“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”什么意思？
一、诗句翻译
这句话的意思是：学习要有广度，要深入探究，要仔细思考，要有明确的判断力，最后还要切实地去实践。
这句话强调了学习的五个步骤：
1. "博学之" - 要有广泛的知识储备，不断学习新的知识和技能。
2. "审问之" - 在学习过程中，要仔细地询问，深入理解知识的本质和内涵。
3. "慎思之" - 学而不思则罔，思考是学习的重要部分，要谨慎、深入地思考。
4. "明辨之" - 要明确地区分真假、是非、善恶，有清晰明确的判断力。
5. "笃行之" - 学习不仅是为了知识，更是为了实践。要把学到的知识运用到实际生活中，切实地执行。
二、诗句出处
1、【出处】
这句话出自子思的《中庸》。《中庸》是一篇儒家经典，相传为孔子之孙孔伋（子思）所作。它内容是宣扬孔子的中庸之道，强调无过无不及的态度是最高的道德标准。南宋朱熹把它从《礼记》中抽出，编入《四书集注》。《中庸》对于中国传统文化有着深远的影响，被认为是中国文化的精髓之一。
2、【原文节选】
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。”
3、【节选译文】
“要广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思考，明确地分辨，切实地执行。不要假装学习，学习而不努力，不要放弃学习；不要装作不懂，不懂而不问，不要放弃问题；不要随便思考，思考而不深入，不要放弃思考；不要随便分辨，分辨而不清楚，不要放弃分辨；不要随便执行，执行而不认真，不要放弃执行。别人学一次就能学会，自己学就要学一百次；别人学十次就能学会，自己学就要学一千次。
4、【节选赏析】
这句话表明了学习的五个步骤，要求我们要有广博的知识、深入的思考、明确的判断力、切实地执行，并且要勤奋努力，不断重复学习，才能达到学习的效果。同时，也表明了假装学习、放弃问题、随便思考、随便分辨、随便执行的危害，要求我们认真对待学习，不要轻易放弃。这是一种学习态度和方法的指导，对于我们的学习和生活都有很大的启示意义。
三、使用场景
这句话可以在各种学习、教育、培训等场合使用，用于各种需要强调学习态度和方法的情况，提醒人们在学习的过程中要广泛涉猎，深入探究，谨慎思考，明确分辨，切实践行。以下是几个具体的场景：
1. 在学校教育中，教师可以引导学生学习时采用这句话，强调学习要广泛涉猎，深入探究，谨慎思考，明确分辨，切实践行。
2. 在企业培训中，可以使用这句话来指导员工学习业务知识，要求他们博学多闻，仔细询问，谨慎思考，明确分辨，切实执行。
3. 在自我提升方面，这句话也可以作为自我激励的格言，鼓励自己要不断学习，深入探究，谨慎思考，明确分辨，切实践行。
四、相关拓展
与“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这句话一样强调了学习、思考、实践的重要性，提醒我们在学习和生活中要广泛涉猎，深入思考，明确分辨，切实践行的名言名句还有很多，以下是一些例子：
1. 读书破万卷，下笔如有神。 - 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
2. 学而不思则罔，思而不学则殆。 - 《论语·为政》
3. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 - 陆游《冬夜读书示子聿》
4. 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 - 华罗庚
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。 - 《论语·为政》
6. 熟能生巧，勤能补拙。 - 谚语
7. 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。 - 李世民
意思：
要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
博学，学习要广泛涉猎
审问，有针对性地提问请教
慎思，学会周全地思考
明辨，形成清晰的判断力
笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
出处：
出自《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也
有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
翻译：
要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学，学了没有学会就不中止。要么就不问，问了还不明白就不中止。要么就不思考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨别，辨别了不分明就不中止。
要么就不实行，实行了但不够忠实就不中止。别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。
扩展资料：
深入理解：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。
以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
在生活的漫长旅程中，我们常常遭遇困惑与挑战，仿佛走进了一个又一个迷宫。面对这些困境，我们应该如何应对呢？这正是古人的智慧——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”给我们指明的道路。
“博学之”，意味着我们应该广泛地学习，深入地探索。生活就像一片广袤的海洋，我们只有不断学习，才能在其中自由翱翔。每一本书、每一个人、每一件事，都可能成为我们的老师，帮助我们在生活的海洋中探寻属于自己的航道。
“审问之”，则是要有探究到底的精神。对于生活中的任何问题，我们都需要仔细审视，探究其本质。只有深入了解问题的本质，我们才能找到正确的解决方法。
“慎思之”，意味着在思考问题时要谨慎、周全。每一个决定都可能改变我们生活的轨迹，因此，我们需要全面地考虑每一个问题，谨慎地权衡利弊。
“明辨之”，是指在决策时要有清晰明确的标准。生活中的对与错、好与坏，往往只是一念之差。只有明确我们的标准，才能做出正确的决策。
“笃行之”，这是前四者的落脚点，也是最重要的步骤。我们要坚定地执行我们的决策，即使面对困难，也不能轻易放弃。只有真正执行，才能将前面的努力化为现实。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这五个步骤，是我们在生活中应对挑战的智慧之道。让我们以此为指引，勇敢地面对生活的每一个挑战，走出属于我们自己的精彩人生。
