Question

草原文化的优势与劣势

Answer 1

问：草原文化的优势与劣势

答：您好！草原文化的优势如下：1、草原资源丰富，类型多样内蒙古草原的分布范围广，草原总计面积为8800万公顷，可利用面积6800万公顷，可利用率达约77.27%，占中国草原总计面积25%。内蒙古草原根据景观学可分为草甸草原景观、典型草原景观、荒漠草原景观、沙地草原景观四种类型。

答：2、文化底蕴浓厚，具有文化优势独特并丰富多彩的草原文化融合草原自然资源，改变了自然景观单一性的制约。崇尚力量、热情好客的草原文化差异性显著，在一望无垠的大草原上，牧民们住的是容易拆卸、安装的蒙古包，蒙古包一般就地取材，既方便又环保；牧民们的是肥大并且不开又的蒙古袍，袖长领高，可以抵御风寒；牧民们吃的是奶食、肉食，别具特色。草原歌声嘹亮，草原舞蹈别具风格，深受游客喜欢。内蒙古自治区还是文物大区，很多项目可以通过合理利用，进行适度开发从而转化为经济价值。

答：3、具有显著地带性的差异，健康形象深入人心随着降水量的递减，由东向西依次呈现不同的自然风光，有森林、有草原，一片绿色的景象。草原代表绿色、健康的形象深入人心。如果游人想远离污染，修养身心，草原是他们的首选。

答：您好！草原文化的劣势，如下：1、景观相对单调性草原上的降水和土壤不足以维持森林的成长，然而能支持耐寒的多年生草本植物的生长，所以草原上辽阔无林。温带草原的草群基本在1米以下，高度落差小，使得草原看起来很辽阔，但是也存在着缺乏特定的观赏主体的问题，景观相对单调。

答：2、生态环境脆弱性气候环境和土壤环境是草场类型及其生态系统的主要影响因素。内蒙古草原植被生长的气候环境为温带半干旱大陆性季风气候，土壤肥力差，生态系统的稳定性差，具有脆弱性的特点。过度放牧、超负荷收割、不合理管理等人为行为会使得草原植被退化，出现生产力衰退。

答：3、草原的交通可进入性差由于草原大多分布在偏远的郊区，离城市较远，从城市到草原，公路是游客出行的主要交通方式。以锡林郭勒的典型草原为例， 10%的游客选择由铁路进入目的地，20%的游客选择航空进入， 70%的游客选择由公路进入目的地。草原地区的公路由等级路、草原路、自然路等组成。其中，等级路穿越草原成为游客进出草原旅游目的地的重要通道。但是，通往旅游地的支路多为草原路和自然路，质量较低，行车不便，并且公路没有形成网络，存在断头路，有的旅游地不通公路。由于草原的可进入性差，游客只能对草原旅游望而却步。

问：智能文化的优势和劣势

答：您好！请问是人工智能文化，还是什么智能文化呢？

问：科技 创新之类的

答：好的

答：那就是人工智能文化了

答：您好！人工智能文化优点如下：1、节省人工成本与减少人为错误，人工智能是高度自编程的，这意味着不需要专人去盯着它去运行，这大大节省了人工与时间成本并且减少甚至说是避免了由于人为而发生的错误，有很多重大的项目出现意外只是因为一个小小的人为错误。2、效率极高，人工智能可以同时去做多件事情并且人工智能是通过网络直接与数据库连接，调取数据是在毫秒之内就能完成，这两个优点大大提高了工作效率。3、人工智能没有疲惫感并且不需要休息，只要条件允许就能24小时工作，这是人所做不到的。

答：您好！人工智能文化缺点如下：1、脆弱性。目前的人工智能系统还无法超出场景或语境理解行为，虽然在下棋或游戏等有固定规则的范围内不会暴露出这一弱点，但是一旦场景发生变化或 种变化超出一定范围，人工智能可能就立刻无法“思考”。

答：2、不可预测性。用户无法预测人工智能会做出何种决策，这既是一种优势，也会带来风险，因为系统可能会做出不符合设计者初衷的决策。

答：3、安全问题和漏洞。机器会重结果而轻过程，它只会通过找到系统漏洞，实现字面意义上的目的，但其采用的方法不一定是设计者的初衷。

问：思想文化的优势和劣势

答：您好！请问是什么类型的思想文化呢？

问：儒家思想那一类的

答：好的

答：您好！儒家思想文化的优势如下：1、儒家思想，强调“仁者爱人”的思想。在理论上，儒家和墨家是最温情脉脉的学派，无论是儒家的“仁者爱人”，还是墨家的“兼爱”思想，都提倡用一颗爱人的心，去关心别人，关怀社会。

答：2、儒家强调“天人合一”的思想。无论是《易经》还是《礼记》和《中庸》，儒家的经典著作都强调“参赞天地、天人合一”的思想。这种思想是把天地万物、人与自然、花鸟虫鱼等一切，看作与人密切相关的存在，其中，天地是我们的父母，万物都是我们的朋友。这种思想到了宋朝哲学家张载那里，被总结成“民胞物与”的思想。

答：3、注重伦理和尊卑的秩序。小农经济的本质特征是安土重迁，人们长期被禁锢在土地上，形成了封闭的以家族为本位的社会结构。在文化心理上，小农经济的结构，必然造成保守的经验主义。

答：您好！儒家思想文化的劣势，如下：1、过分强调义而忽视轻视利，遏制了人的欲望。人的欲望是推动人类社会前进的动力之一。孔子很少谈利，孟子“养心莫善于寡欲”，到了西汉哲学家董仲舒，提出了“正其道不谋其利”的理论，这种理论发展到最后，就变成了宋明理学中的“存天理，灭人欲”的极端谬论了。这都是对人的欲望的压制。试想，人类没有欲望，我们将向何处而生？所以，儒家思想就一直有平均主义的倾向。这种倾向走向后来，将变成极端的仇富思想。

答：2、建立在遏制欲望的基础上，中国文化特别是儒家文化，一直存在重农抑商的思想。这种思想，一方面发展出官本位的倾向，另一方面发展出遏制商业发展的倾向。所以，传统的中国社会，一直是农业社会，而商业经济发展一直处于被压制、发展极端落后的情况。

答：3、儒家立足于家族本位和血缘本位的伦理思想，压制了个人的权利和民主思想。事实上，无论是三纲还是五伦，都是存在于熟人社会，其实都是属于私德的问题。一旦进入了现代社会，私德泛滥，公德被忽视，对人际之间真正的平等，缺乏真实的关怀。也就是说，我只需要对我身边爱的人好，其他人和我没有关系。这样就造成对现代社会公德、公民权利和民主意识的淡漠。

问：类比身体成长与专业临床专业发展之路，如何做到：专业成长对专业知识的渴望就像身体成长对于食物的渴望一样强烈？

答：好的

答：您好！方法如下：1、保持对知识的渴望，因为当你把渴望知识当成常态了，以后也就会像每天吃饭一样，每天学习知识。2、对于专业知识重复使用 也就是每天都温习一边专业知识，让知识烙印在大脑里。3、对于专业知识要联系到生活中，当看见什么东西就知道应该用什么知识去解读。

问：草原原民强调人在强大的自然环境和社会面前的力量，智慧，意志力，从而形成一种对英雄崇拜的观念。请举例一个你认可的草原英雄，并用一句话评价。

答：好的

答：您好！草原英雄是成吉思汗。他的评价是：成吉思汗⽆疑是⼀位卓越的政治家和军事家，在⽤兵作战⽅⾯，成吉思汗有独到的眼光。他戎马⼀⽣，打下了历史上⾯积最⼤的蒙古帝国版图，并且创下了世界上很多第⼀。⽐如，成吉思汗是“千年以来世界最富有的⼈”、“⼈类历史上最⼤的成功者”等等。