[胡同文化]阅读语段:胡同文化阅读
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《胡同文化》阅读语段
一、阅读第13-15段，回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）
3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？
4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？
5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？
二、根据全文，回答问题。
1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（ ）
A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的 ，很方便，但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（ ） A产生怀旧情绪。
B有些伤感。
C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。 3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（ ）
A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照
片中的胡同告别。
B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调《胡
同之没》这本影集的价值。
C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何
之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在
理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？
5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？
6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句
话 改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么?
7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封
闭性表现在哪些方面？
8、根据地8段文字，回答： ⑴这段文字的中心句是什么？
⑵“大腌萝卜，……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？
⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。……五味神在北京”这句话。
9、根据第14、15段，回答：
⑴《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序，因此，可以说，“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题，选段中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句？（9个字）
②有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？
⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻句？请作简析。
⑶这两段折射出怎样的哲理？
10、根据第5-8段，回答：
⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？
①“远亲不如近邻”说明了什么？
②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？
⑵从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？ ⑶为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ ⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人
的什么心理和性格特点？
⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不
超过15字。
11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答： ⑴试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。 ⑵作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？
《胡同文化》阅读语段
一、阅读第13-15段，回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。 本义指“勉强支撑”，文中指“多余地存在”。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？
除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马石，打不上水来的井眼，磨圆了棱角的石头棋盘。 4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？
虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存。用这两个地名类比，更能表现出作者对胡同和胡同文化的消失的惆怅、无奈。
5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？
前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评，后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。
二、根据全文，回答问题。
1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（ B ）
A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的 ，很方便，但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（ C ） A产生怀旧情绪。 B有些伤感。
C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。 3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（ B ）
A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照
片中的胡同告别。
B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调《胡
同之没》这本影集的价值。
C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何
之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在
理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？
⑴“很近”指胡同离闹市很近。
⑵“很远”指环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市那么喧闹。 5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？ ⑴不能。
⑵因为“偶尔”在这里起修饰限制作用，说明下面所写的几种声音不常有，正因为
如此，才显得胡同总是安安静静的。
6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句
话 改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么? ⑴以动衬静或反衬。
⑵突出了环境动中取静、闹中取安的特点。
⑶因为原句中的“不但……倒……”是递进关系，突出了动中显静的环境特点。而
“不……而……”是并列关系，改变之后，意思发生了变化。
7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封
闭性表现在哪些方面？
⑴居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 ⑵有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。
8、根据地8段文字，回答：
⑴这段文字的中心句是什么？
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
⑵“大腌萝卜，……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？
①易于满足
②不能。原句以香油之少生动形象地表现了北京人易于满足；如果把“滴”改为
“撒”，就不能很好地表达这个意思。
⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。……五味神在北京”这句话。 这句话反映了北京人易于满足的性格，但出自于曾经“在国子监当过差，……老
人”之口，而且心意满足的神情跃然纸上，使文章中心就更加鲜明突出了。 9、根据第14、15段，回答：
⑴《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序，因此，可以说，“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题，选段中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句？（9个字） 看看这些胡同的照片。
②有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？ 再见吧，胡同。
⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻句？请作简析。 不是。“像”表示举例。 ⑶这两段折射出怎样的哲理？
在商品经济大潮的席卷之下，任何旧事物终将被新事物所取代。 10、根据第5-8段，回答：
⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？
①“远亲不如近邻”说明了什么？
说明了北京人善处街坊，重视邻里关系。
②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？ 说明了北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。 ⑵从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？ 下棋、喝酒和会鸟。
⑶为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？
因为胡同、大街把北京切成一个个方块，这种方正影响了北京人的思想。
⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特点？
反映了北京人对物质生活要求不高，一辈子吃大白菜也能满足。
⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不超过15
字。
①胡同文化是一种封闭的文化。 ②北京人讲究处街坊。 ③北京人易于满足。
11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答： ⑴试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。 下棋、喝酒和会鸟。
⑵作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。 “大腌萝卜，……嘿！”淋漓尽致地表现出北京人对生活的无限满足感。
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？
一个“闹”字和“过”字，准确地写出了他们置身事外、冷眼旁观的性格，尽管这是过去，不是现在，也说明他们的麻木，但从字里行间可以看出作者暗含的一种批评的态度来。
一、阅读第13-15段，回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）
3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？
4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？
5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？
二、根据全文，回答问题。
1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（ ）
A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的 ，很方便，但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（ ） A产生怀旧情绪。
B有些伤感。
C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。 3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（ ）
A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照
片中的胡同告别。
B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调《胡
同之没》这本影集的价值。
C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何
之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在
理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？
5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？
6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句
话 改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么?
7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封
闭性表现在哪些方面？
8、根据地8段文字，回答： ⑴这段文字的中心句是什么？
⑵“大腌萝卜，……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？
⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。……五味神在北京”这句话。
9、根据第14、15段，回答：
⑴《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序，因此，可以说，“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题，选段中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句？（9个字）
②有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？
⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻句？请作简析。
⑶这两段折射出怎样的哲理？
10、根据第5-8段，回答：
⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？
①“远亲不如近邻”说明了什么？
②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？
⑵从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？ ⑶为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？ ⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人
的什么心理和性格特点？
⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不
超过15字。
11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答： ⑴试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。 ⑵作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？
《胡同文化》阅读语段
一、阅读第13-15段，回答问题。 1、解释“挺着”一词在文中的含义。 本义指“勉强支撑”，文中指“多余地存在”。
2、根据划线句子“但是这是无可奈何的事”，作者为什么说“无可奈何”？（用原文语句回答）
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
3、作者说“北京的胡同在衰败，没落”有什么根据？
除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋已残破。已失原形的拴马桩、上马石，打不上水来的井眼，磨圆了棱角的石头棋盘。 4、作者为什么会提到“虾蟆陵”和“乌衣巷”这两个地名？
虾蟆陵和乌衣巷都是古诗词中常见的古都繁华之地，现在已荡然无存。用这两个地名类比，更能表现出作者对胡同和胡同文化的消失的惆怅、无奈。
5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么区别？
前一句充满了作者对胡同的古板、陈旧的批评，后一句则隐含了作者惋惜、留恋之意。
二、根据全文，回答问题。
1、对第1段中“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”的理解，不恰当的一项是（ B ）
A京城方正、规范的格局，对北京人讲究规矩、遵行传统的思想作风的形成确实有一定影响。
B北京的胡同在衰败、没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
C胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的 ，很方便，但又似很远。
D胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 2、第14段中“无可奈何”表达出的感情，最突出的一点是（ C ） A产生怀旧情绪。 B有些伤感。
C胡同和胡同文化总有一天会消失的。 D胡同和胡同文化还会保留一两个名目。 3、对文章结尾段理解不恰当的一项是（ B ）
A以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，读者将要与照
片中的胡同告别。
B以“再见吧，胡同”作结，是“序”的需要，点明“胡同之没”的主题，目的是强调《胡
同之没》这本影集的价值。
C以“再见吧，胡同”作结，体现了汪曾祺先生那种怀旧甚至有些伤感的无可奈何
之情，然而“胡同之没”又是历史的必然。
D“再见吧，胡同”是汪曾祺先生面对历史发展的必然发出的无可奈何之词；又是在
理智上对胡同必然走向终结得出的冷静之语。
4、第4段中“很近”“很远”分别指什么？
⑴“很近”指胡同离闹市很近。
⑵“很远”指环境安安静静，没有车水马龙，不像闹市那么喧闹。 5、第4段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？ ⑴不能。
⑵因为“偶尔”在这里起修饰限制作用，说明下面所写的几种声音不常有，正因为
如此，才显得胡同总是安安静静的。
6、第4段中最后一句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？将这句
话 改为“这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了”可以吗？为什么? ⑴以动衬静或反衬。
⑵突出了环境动中取静、闹中取安的特点。
⑶因为原句中的“不但……倒……”是递进关系，突出了动中显静的环境特点。而
“不……而……”是并列关系，改变之后，意思发生了变化。
7、第6段中说“胡同文化是一种封闭的文化”，请分条概括住在胡同里的居民的封
闭性表现在哪些方面？
⑴居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 ⑵有人在胡同一住几十年，舍不得挪窝儿。
8、根据地8段文字，回答：
⑴这段文字的中心句是什么？
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
⑵“大腌萝卜，……可以待姑奶奶”反映了北京胡同文化的什么特点？句中的“滴”能否换成“撒”？为什么？
①易于满足
②不能。原句以香油之少生动形象地表现了北京人易于满足；如果把“滴”改为
“撒”，就不能很好地表达这个意思。
⑶请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。……五味神在北京”这句话。 这句话反映了北京人易于满足的性格，但出自于曾经“在国子监当过差，……老
人”之口，而且心意满足的神情跃然纸上，使文章中心就更加鲜明突出了。 9、根据第14、15段，回答：
⑴《胡同文化》是汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序，因此，可以说，“摄影艺术集《胡同之没》序”就是《胡同文化》的副标题，选段中，有的语句直接扣住了副题，有的既扣住了副题，又扣住了正题。 ①扣住了副题的具体语句是哪句？（9个字） 看看这些胡同的照片。
②有的既扣住了副题，又扣住了正题的具体语句是哪句？ 再见吧，胡同。
⑵划线语句“也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目”是不是比喻句？请作简析。 不是。“像”表示举例。 ⑶这两段折射出怎样的哲理？
在商品经济大潮的席卷之下，任何旧事物终将被新事物所取代。 10、根据第5-8段，回答：
⑴运用俗语来表现北京人的特点，是所选文段的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？
①“远亲不如近邻”说明了什么？
说明了北京人善处街坊，重视邻里关系。
②“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”说明了什么？ 说明了北京人一般少问甚至不管他人事情的冷漠心态。 ⑵从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？ 下棋、喝酒和会鸟。
⑶为什么说“通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”？
因为胡同、大街把北京切成一个个方块，这种方正影响了北京人的思想。
⑷作者说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，这种“大白菜文化”反映了北京人的什么心理和性格特点？
反映了北京人对物质生活要求不高，一辈子吃大白菜也能满足。
⑸这几段文字分别从哪三个方面介绍了北京的胡同文化？请分条概述，每条不超过15
字。
①胡同文化是一种封闭的文化。 ②北京人讲究处街坊。 ③北京人易于满足。
11、根据“四合院是一个盒子。……是大部分北京市民的心态。”回答： ⑴试概括出第1段中北京市民典型的文化活动。 下棋、喝酒和会鸟。
⑵作者在第2段话中说“北京人的大白菜文化却是可以理解的”，谈谈你的见解。 “大腌萝卜，……嘿！”淋漓尽致地表现出北京人对生活的无限满足感。
⑶对“北京胡同市民爱瞧热闹不爱管闲事的性格”，你是如何理解？
一个“闹”字和“过”字，准确地写出了他们置身事外、冷眼旁观的性格，尽管这是过去，不是现在，也说明他们的麻木，但从字里行间可以看出作者暗含的一种批评的态度来。
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