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你们老师的意思应该是:初次了解社会。或初入社会
以下是作文
这几天,让我学到了很多东西。这就是初入社会给我的感觉。
对自己看不惯的事情,闭嘴。否则受伤的则是自己,而那个明明错的人却得意洋洋。还不够圆滑,别人说我正义感过剩。得罪人的事情还是不做的好。
其实,我只是自己单方面觉得很郁闷。实在是想说出来。可是那么多有社会经验的人都跟我说,还是沉默的好。我也只能这样吧。要不然我能怎么样呢?没准我会丢了工作,虽然这工作很累人。但我说过,我会坚持下去的。至少这段时间我不能放弃。放弃的话,我就是失败。我不想我的第一次工作就是失败告终的。或者,更不好点,我可能以后会被人盯上,然后给予我打击报复。这也都是后话了。
就算现在不说,我想以后我还是会说出来的。等吧,等我离开这里。我是不是又多此一举了。可能吧。
马上要上班了。一天的开始了。这时候是我精神最饱满的时候了呢。现在觉得赚钱真不容易了。我甚至都没有休息的时间。逛街,现在对我来说都成了奢侈了。要求不能太多,否则自己就会很难过。不开心的时候,我应该想想那些让我觉得开心的事情。
另外的这种生活,有时候还真的会让我觉得不知道怎么办才好。幸好还是好人多。至此我还是相信,这社会还是好人多。我们都还要相信,要努力。
初入社会,我会小心且努力。
以下是作文
这几天,让我学到了很多东西。这就是初入社会给我的感觉。
对自己看不惯的事情,闭嘴。否则受伤的则是自己,而那个明明错的人却得意洋洋。还不够圆滑,别人说我正义感过剩。得罪人的事情还是不做的好。
其实,我只是自己单方面觉得很郁闷。实在是想说出来。可是那么多有社会经验的人都跟我说,还是沉默的好。我也只能这样吧。要不然我能怎么样呢?没准我会丢了工作,虽然这工作很累人。但我说过,我会坚持下去的。至少这段时间我不能放弃。放弃的话,我就是失败。我不想我的第一次工作就是失败告终的。或者,更不好点,我可能以后会被人盯上,然后给予我打击报复。这也都是后话了。
就算现在不说,我想以后我还是会说出来的。等吧,等我离开这里。我是不是又多此一举了。可能吧。
马上要上班了。一天的开始了。这时候是我精神最饱满的时候了呢。现在觉得赚钱真不容易了。我甚至都没有休息的时间。逛街,现在对我来说都成了奢侈了。要求不能太多,否则自己就会很难过。不开心的时候,我应该想想那些让我觉得开心的事情。
另外的这种生活,有时候还真的会让我觉得不知道怎么办才好。幸好还是好人多。至此我还是相信,这社会还是好人多。我们都还要相信,要努力。
初入社会,我会小心且努力。
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“生于忧患而死于安乐呀!”
人生中,真正的美固然令人羡慕,它们犹蓝天白云,是一种最纯最自然的美;而人生中往往隐藏着令人难以辨断,甚至引你走向歧途,陷入难以自拨的诱惑。诱惑,初时给人的是甜头,其实它是糖衣炮弹,是慢性自杀的毒药,是一个无情杀手。
诱惑,换言而之就是披着羊皮的狼。一些无知的“小羊羔”于是惨遭非命,成了恶狼的腹中之物。我的一位中学时的同学,曾荣获一时的辉煌,但好景不长,经不起诱惑,抱着就“游”一次的心理,结果成了游戏室的常客,还结识社会上的青年,“吃人嘴软,拿人手软”,最终他便成了“江湖义气”的俘虏,走上了“铁窗生涯”,可悲!可怜啊!一个风华正茂、前途无量的青年,就这样断送了一生。
当今社会,物欲横流,金钱至上的风气在社会漫延,侵蚀了人类至高无上的灵魂,夺去一部人的可贵的理性。成克杰,一位共产主义者,一位身贵位尊的领导人,也经不起考验,抵挡不住诱惑,落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款,大吃大喝,真是“居庙堂之高”“不忧其民”也!腐败的他难逃法网,结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑,平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的,有些孩子“小时偷针,大时偷金”,于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物,最终等待他们的是毁灭,父母,师者也,言传身教,首先你们应该做好孩子的榜样,教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐,以便留下日后的悔恨与叹息。社会,是一个大家庭,有什么样的社会,就有什么样的人。为此,社会上就“勤为本,俭为荣”“反奢侈,反浪费”,将我们的社会中才会有真美。
诱惑,会毁了一座宏大的“人生大厦”甚至一个民族,一个国究,让我们擦亮眼睛看清其真正的面目吧!
“生于忧患而死于安乐呀!” 人生中,真正的美固然令人羡慕,它们犹蓝天白云,是一种最纯最自然的美;而人生中往往隐藏着令人难以辨断,甚至引你走向歧途,陷入难以自拨的诱惑。诱惑,初时给人的是甜头,其实它是糖衣炮弹,是慢性自杀的毒药,是一个无情杀手。
诱惑,换言而之就是披着羊皮的狼。一些无知的“小羊羔”于是惨遭非命,成了恶狼的腹中之物。我的一位中学时的同学,曾荣获一时的辉煌,但好景不长,经不起诱惑,抱着就“游”一次的心理,结果成了游戏室的常客,还结识社会上的青年,“吃人嘴软,拿人手软”,最终他便成了“江湖义气”的俘虏,走上了“铁窗生涯”,可悲!可怜啊!一个风华正茂、前途无量的青年,就这样断送了一生。
当今社会,物欲横流,金钱至上的风气在社会漫延,侵蚀了人类至高无上的灵魂,夺去一部人的可贵的理性。成克杰,一位共产主义者,一位身贵位尊的领导人,也经不起考验,抵挡不住诱惑,落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款,大吃大喝,真是“居庙堂之高”“不忧其民”也!腐败的他难逃法网,结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑,平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的,有些孩子“小时偷针,大时偷金”,于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物,最终等待他们的是毁灭,父母,师者也,言传身教,首先你们应该做好孩子的榜样,教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐,以便留下日后的悔恨与叹息。社会,是一个大家庭,有什么样的社会,就有什么样的人。为此,社会上就“勤为本,俭为荣”“反奢侈,反浪费”,将我们的社会中才会有真美。
诱惑,会毁了一座宏大的“人生大厦”甚至一个民族,一个国究,让我们擦亮眼睛看清其真正的面目吧!
“生于忧患而死于安乐呀!”
警惕那些无知的“善良”
近一段时间,网络上有个词很时髦——普世价值。这个词后面隐含着个大家都不陌生的意思“放之四海而皆准”。其实在哲学上有这样一个悖论:对“世界上没有绝对的事情”这个论断我们能不能评价它“绝对正确”?“普世价值”真的就绝对“普世”?
至少我不会相信“普世价值“有那么神奇。爱因斯坦之所以成为现代物理学的奠基人,就是因为他的狭义相对论指出,物体的运动与观察者的参照系有关。同理,我也认为人类社会不存在绝对道德标准,不存在绝对真理。
来看这个海龟的故事,那个把第一只小海龟放到海里的“热心人”,他的初始动机是热爱自然、爱护生物,甚至于应用一些宗教的观点来看,都是十分“善良”的。
然而,我们认为他的“善良”,是从我们人类的角度来认可的。而热心人的这种“善良”,却带来了其它小海龟的灭顶之灾。从海龟的角度上来看,这个热心人的举动简直是在作恶。
出现这种反差并不奇怪,两千多年前,中国的庄子说过:“吾生也有涯,而知无涯”直到现在,人类无论是对人类社会自身,还是对于大自然的认识,还只能达到“有涯”的境界。而提出“普世价值”的一些人,也不过是自身所能目及和思维能力这个参照系里认为“普世价值”就是他们所认可的“善良”,和那个把第一只小海龟放到大海里的人 “善良”没有什么区别。
“热心人”的举动,在我们的道德标准体系里绝对是值得肯定的。但正是这种肯定让我担心,人类社会历史上,当某些人真的以为他们掌握了绝对真理,不遗余力推广的时候,大部分情况下带来的是灾难。
上世纪80年代,是中国人都渴望尽快进入温饱的时代,“发展经济,开拓滇池水产产业”是滇池边的昆明人完全正当的诉求。于是,有关部门引进了太湖银鱼进入滇池,刚开始可谓是喜报频频,银鱼在滇池的生活环境比在太湖还好。丰产、卖价高、好吃。过了几年才发现,银鱼破坏了滇池其它本地鱼种的生存。到现在,滇池原产鱼类25种,只剩2种。今天面对污染的滇池,谁想到鱼类生物多样性的退化,也是滇池水体退化的原因之一?很多在一段时间里我们符合“善良”标准的愿望,在社会发展、自然规律面前竟然是那样的可怕!
所以,在人类社会生活里,我相信被历史实践实证过的善良,就像汶川地震后,全国上下万众一心抗震救灾所体现的民族凝聚力,而不是他人凭着自己的“善良”标准而要强加于我的观点。对于我们所不能完全认识的大自然,爱护它,就不要用人类自己的道德标准去干涉它——敬畏他人,敬畏众生,至少是在我今生这段“有涯”的时间里所能全力遵守的准则。
人生中,真正的美固然令人羡慕,它们犹蓝天白云,是一种最纯最自然的美;而人生中往往隐藏着令人难以辨断,甚至引你走向歧途,陷入难以自拨的诱惑。诱惑,初时给人的是甜头,其实它是糖衣炮弹,是慢性自杀的毒药,是一个无情杀手。
诱惑,换言而之就是披着羊皮的狼。一些无知的“小羊羔”于是惨遭非命,成了恶狼的腹中之物。我的一位中学时的同学,曾荣获一时的辉煌,但好景不长,经不起诱惑,抱着就“游”一次的心理,结果成了游戏室的常客,还结识社会上的青年,“吃人嘴软,拿人手软”,最终他便成了“江湖义气”的俘虏,走上了“铁窗生涯”,可悲!可怜啊!一个风华正茂、前途无量的青年,就这样断送了一生。
当今社会,物欲横流,金钱至上的风气在社会漫延,侵蚀了人类至高无上的灵魂,夺去一部人的可贵的理性。成克杰,一位共产主义者,一位身贵位尊的领导人,也经不起考验,抵挡不住诱惑,落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款,大吃大喝,真是“居庙堂之高”“不忧其民”也!腐败的他难逃法网,结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑,平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的,有些孩子“小时偷针,大时偷金”,于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物,最终等待他们的是毁灭,父母,师者也,言传身教,首先你们应该做好孩子的榜样,教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐,以便留下日后的悔恨与叹息。社会,是一个大家庭,有什么样的社会,就有什么样的人。为此,社会上就“勤为本,俭为荣”“反奢侈,反浪费”,将我们的社会中才会有真美。
诱惑,会毁了一座宏大的“人生大厦”甚至一个民族,一个国究,让我们擦亮眼睛看清其真正的面目吧!
“生于忧患而死于安乐呀!” 人生中,真正的美固然令人羡慕,它们犹蓝天白云,是一种最纯最自然的美;而人生中往往隐藏着令人难以辨断,甚至引你走向歧途,陷入难以自拨的诱惑。诱惑,初时给人的是甜头,其实它是糖衣炮弹,是慢性自杀的毒药,是一个无情杀手。
诱惑,换言而之就是披着羊皮的狼。一些无知的“小羊羔”于是惨遭非命,成了恶狼的腹中之物。我的一位中学时的同学,曾荣获一时的辉煌,但好景不长,经不起诱惑,抱着就“游”一次的心理,结果成了游戏室的常客,还结识社会上的青年,“吃人嘴软,拿人手软”,最终他便成了“江湖义气”的俘虏,走上了“铁窗生涯”,可悲!可怜啊!一个风华正茂、前途无量的青年,就这样断送了一生。
当今社会,物欲横流,金钱至上的风气在社会漫延,侵蚀了人类至高无上的灵魂,夺去一部人的可贵的理性。成克杰,一位共产主义者,一位身贵位尊的领导人,也经不起考验,抵挡不住诱惑,落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款,大吃大喝,真是“居庙堂之高”“不忧其民”也!腐败的他难逃法网,结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑,平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的,有些孩子“小时偷针,大时偷金”,于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物,最终等待他们的是毁灭,父母,师者也,言传身教,首先你们应该做好孩子的榜样,教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐,以便留下日后的悔恨与叹息。社会,是一个大家庭,有什么样的社会,就有什么样的人。为此,社会上就“勤为本,俭为荣”“反奢侈,反浪费”,将我们的社会中才会有真美。
诱惑,会毁了一座宏大的“人生大厦”甚至一个民族,一个国究,让我们擦亮眼睛看清其真正的面目吧!
“生于忧患而死于安乐呀!”
警惕那些无知的“善良”
近一段时间,网络上有个词很时髦——普世价值。这个词后面隐含着个大家都不陌生的意思“放之四海而皆准”。其实在哲学上有这样一个悖论:对“世界上没有绝对的事情”这个论断我们能不能评价它“绝对正确”?“普世价值”真的就绝对“普世”?
至少我不会相信“普世价值“有那么神奇。爱因斯坦之所以成为现代物理学的奠基人,就是因为他的狭义相对论指出,物体的运动与观察者的参照系有关。同理,我也认为人类社会不存在绝对道德标准,不存在绝对真理。
来看这个海龟的故事,那个把第一只小海龟放到海里的“热心人”,他的初始动机是热爱自然、爱护生物,甚至于应用一些宗教的观点来看,都是十分“善良”的。
然而,我们认为他的“善良”,是从我们人类的角度来认可的。而热心人的这种“善良”,却带来了其它小海龟的灭顶之灾。从海龟的角度上来看,这个热心人的举动简直是在作恶。
出现这种反差并不奇怪,两千多年前,中国的庄子说过:“吾生也有涯,而知无涯”直到现在,人类无论是对人类社会自身,还是对于大自然的认识,还只能达到“有涯”的境界。而提出“普世价值”的一些人,也不过是自身所能目及和思维能力这个参照系里认为“普世价值”就是他们所认可的“善良”,和那个把第一只小海龟放到大海里的人 “善良”没有什么区别。
“热心人”的举动,在我们的道德标准体系里绝对是值得肯定的。但正是这种肯定让我担心,人类社会历史上,当某些人真的以为他们掌握了绝对真理,不遗余力推广的时候,大部分情况下带来的是灾难。
上世纪80年代,是中国人都渴望尽快进入温饱的时代,“发展经济,开拓滇池水产产业”是滇池边的昆明人完全正当的诉求。于是,有关部门引进了太湖银鱼进入滇池,刚开始可谓是喜报频频,银鱼在滇池的生活环境比在太湖还好。丰产、卖价高、好吃。过了几年才发现,银鱼破坏了滇池其它本地鱼种的生存。到现在,滇池原产鱼类25种,只剩2种。今天面对污染的滇池,谁想到鱼类生物多样性的退化,也是滇池水体退化的原因之一?很多在一段时间里我们符合“善良”标准的愿望,在社会发展、自然规律面前竟然是那样的可怕!
所以,在人类社会生活里,我相信被历史实践实证过的善良,就像汶川地震后,全国上下万众一心抗震救灾所体现的民族凝聚力,而不是他人凭着自己的“善良”标准而要强加于我的观点。对于我们所不能完全认识的大自然,爱护它,就不要用人类自己的道德标准去干涉它——敬畏他人,敬畏众生,至少是在我今生这段“有涯”的时间里所能全力遵守的准则。
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我不是来给作文的
你要有尊严!
"跪求"???措辞要得当,男人的膝盖不是乱跪的!!!
这一代难道竟已是这样了吗?
泱泱大国何立于世?
你要有尊严!
"跪求"???措辞要得当,男人的膝盖不是乱跪的!!!
这一代难道竟已是这样了吗?
泱泱大国何立于世?
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