论述秦朝的治国思想和思想统治

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sdtzyunhao
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第一,统一文字。 秦统一前,各国文字的形体非常紊乱。秦灭六国后,实行“同书文字”。把原来已在秦国应用的比大篆有所简化的小篆作为全国统一的官书,主要用于书写庄重铭文;日常大量的官文书采用更为简化的隶书,顺应了简化文字的历史潮流。 秦始皇的统一文字不仅对我国文化的发展有着深远的影响,而且对维护我国的统一起着极其重要的作用。 第二,大力提倡阴阳五行学说。 秦始皇采用战国时期的阴阳家的终始五德说为秦朝的法统加以辩护。终始五德说认为,历史的发展是水、火、金、木、土“五行相胜”的循环顺序进行的,每个朝代的出现,都体现了五行中某一种势力占统治地位,得到了五行中某一种的“德”;该朝代的一切制度、设施都要和这种“德”相应。而五德的循环又是有定数可以推算的。 秦始皇由此推算,以为周得火德,秦替代周是水德。冬日为水日,所以以冬十月为岁首(即每年第一个月)。水德尚黑,所以礼服旌旗等用黑色。与水德相应的数为六,(《尚书.洪范》五行次序是水火金木土,五行中的五与其中的某一行排列次序之各,即为该行之数)。 所以符传长度、法冠高度各为六寸,车轨和一步的宽度各为六尺,并以六匹马为一乘。水主阴,阴表示刑杀,所以政治上厉行法治,力求严酷,不讲究“仁恩和义”。 这些都使其统治增添了神秘的色彩,从而向臣民灌输神权神秘的观念,作为专制主义中央集权制度的思想基础。 第三,实行由比较开明到极端专制的文化政策。 秦灭六国后,实行比较开明的文化政策,对笼络和发挥知识阶层的作用,巩固统一、安定社会,维护统治秩序,都起了积极作用,可是随着时间的推移,秦始皇与儒生为主要代表的知识阶层的矛盾逐渐尖锐。导致矛盾激化的原因是对如可巩固统治的政治主张不同,而分歧的焦点是全部实行郡县制还是部分恢复分封制。政见的不同带来情绪上的对立,加之李斯的煽动,一些方士的所为,都起了推波助澜的作用。最后秦始皇用镇压的手段结束了这场争论,这就是“焚书”、“坑儒”。 焚书坑儒表明秦始皇在其统治后期改变了原来比较开明的文化政策,而实行文化专制。其目的不仅是要取缔与当局政策相抵触的不同政见,在政治上不准“以古非今”;而且是要在学术上严禁产生不同政见的思想渊源“私学—以儒家为主的诸子学说—在民间的流行,进一步确立法家学说的官学地位,实现学术的思想统一,以更加巩固秦政权。
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