急!!!佛教问题
我是一个高中生,从小受父亲影响信佛,念佛,但是不懂一些礼节,比如应注意的问题。经常做了一半就学习去了,没有充分地尊重念佛或念经。(比如说一边听大悲咒,一边做其他事)最近我...
我是一个高中生,从小受父亲影响信佛,念佛,但是不懂一些礼节,比如应注意的问题。经常做了一半就学习去了,没有充分地尊重念佛或念经。(比如说一边听大悲咒,一边做其他事)最近我在查这些资料时,上面说如果半信半疑,不尊重佛,罪孽会更深重,我该怎么办???
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19个回答
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非常赞叹楼主的勇气以及深厚的善根福德,能够从小就接受佛法,知道念佛,已经是稀有难得。
修学初期半信半疑,不够恭敬,是多数人都会经历的过程。儒家说:人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉。《弟子规》也讲:无心非,名为错;有心非,名为恶。过能改,归於无 ;傥掩饰,增一辜。
佛经中也告诉我们,佛菩萨最赞叹两种人,一种是从来不犯过失,那已经是圣人了;第二种是犯了过失勇於忏悔改过的人。凡夫都会有过失,甚至造作罪业,真诚忏悔,后不再造,断恶修善,改过自新即可。
如古时印度的天亲菩萨,年轻时学习小乘,曾造论五百部,赞叹小乘,毁谤大乘。后经过其兄无著菩萨点醒,感悟追悔,深感毁谤之罪业深重,欲割舌赎罪,无著菩萨劝他:“诸佛圣教,断舌非悔。昔以舌毁大乘,今以舌赞大乘。补过自新,犹为善矣。杜口绝言,其利安在?”天亲菩萨遂不割舌,努力深入大乘佛法,又为大乘佛法造五百部论,被称为“千部论师”,其中《往生论》是现在净土宗五经一论之一。
这是一个真正忏悔的例子,楼主既然知过,以后改正过失,并且把对佛菩萨、经典的恭敬心落实在日常生活,以真诚恭敬心孝敬父母师长,尊重一切人;学习、做事认真负责,也是恭敬心的体现;对一切物品爱惜,不浪费资源,是对物品的恭敬尊重;不吃众生肉,是尊重其他的生命。能够这样推广开,就是普贤菩萨的“礼敬诸佛”,这是真正学佛,真正忏悔,加上念佛求生净土,成佛都有余,罪障早已尽消。切不可过於执著过去的错误,反而影响清净心。阿弥陀佛!
修学初期半信半疑,不够恭敬,是多数人都会经历的过程。儒家说:人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉。《弟子规》也讲:无心非,名为错;有心非,名为恶。过能改,归於无 ;傥掩饰,增一辜。
佛经中也告诉我们,佛菩萨最赞叹两种人,一种是从来不犯过失,那已经是圣人了;第二种是犯了过失勇於忏悔改过的人。凡夫都会有过失,甚至造作罪业,真诚忏悔,后不再造,断恶修善,改过自新即可。
如古时印度的天亲菩萨,年轻时学习小乘,曾造论五百部,赞叹小乘,毁谤大乘。后经过其兄无著菩萨点醒,感悟追悔,深感毁谤之罪业深重,欲割舌赎罪,无著菩萨劝他:“诸佛圣教,断舌非悔。昔以舌毁大乘,今以舌赞大乘。补过自新,犹为善矣。杜口绝言,其利安在?”天亲菩萨遂不割舌,努力深入大乘佛法,又为大乘佛法造五百部论,被称为“千部论师”,其中《往生论》是现在净土宗五经一论之一。
这是一个真正忏悔的例子,楼主既然知过,以后改正过失,并且把对佛菩萨、经典的恭敬心落实在日常生活,以真诚恭敬心孝敬父母师长,尊重一切人;学习、做事认真负责,也是恭敬心的体现;对一切物品爱惜,不浪费资源,是对物品的恭敬尊重;不吃众生肉,是尊重其他的生命。能够这样推广开,就是普贤菩萨的“礼敬诸佛”,这是真正学佛,真正忏悔,加上念佛求生净土,成佛都有余,罪障早已尽消。切不可过於执著过去的错误,反而影响清净心。阿弥陀佛!
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佛教重实质不重形式的,关键的有虔诚的心。当前你应给以学习为主要的。平时多有善心善念善思多帮助有困难的人
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信佛很好,随喜了。念佛,念经重实质,不重形式。(一边听大悲咒,一边做其他事)如果学习忙的话,这种方法也很好啊。念佛行住坐卧都可以念,躺在床上或不恭敬时(比如说上厕所、洗澡)只宜默念。
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半信半疑,说明你进步了,只有疑才有信,大疑才有大信。等你疑问通过学习解决了,没有疑问了就是真的信了~!佛教是生命的科学,不是盲目的迷信。有疑问我觉得也是正常的,这就需要我们通过努力学习求证来解决,才能更好的相信。
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佛对每个人都是很慈悲的,佛不会报复任何人,否则佛就不是佛了。不要把佛当做鬼怪来信,只有鬼才睚眦必报。
学佛是有个次第的,半信半疑也是很正常的情况,半信半疑并不是什么罪过。
学佛是有个次第的,半信半疑也是很正常的情况,半信半疑并不是什么罪过。
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