《西游记》
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1．我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’，2．三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜呵！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了！3. 行者道：“你那里晓得就里[11]：借水救之，却烧不起来，倒相应[12]了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其馀管他，尽他烧去。快些！快些！此时恐已无及。莫误了我下边干事！”4. 古人云：‘人没伤虎心，虎没伤人意。’他不弄火，我怎肯弄风？5．堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。6. 行者道：“师父，我在你头上哩。你莫要心焦，少得烦恼。7．‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。’8．那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能够超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来；就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我：正叫做‘若将容易得，便作等闲看’。”9．痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。
从来信有周公礼，今日新郎顶盖头10. 处世须存心上刃，修身切记寸边而，11. ‘当家才知柴米价，养子方晓父娘恩’。12. 妄想不复强灭，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟岂居前后？ 悟即刹那成正，迷而万劫沉流。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。13. 一句，绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必知礼义，终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。14．原来人到了死处，谁肯认死，只得与他放赖。15. ，撮哄着他进去了，又请上坐陪礼。那公主是妇人家水性，见他错敬，遂回心转意道：“郎君呵，你若念夫妇的恩爱，可把那沙僧的绳子略放松些儿。16．与人方便，自己方便。’我若不方便了他，他怎肯教把我松放松放？”17. 老妖道：“怎么去不得？”公主道：“我父王不是马挣力战的江山，他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太子登基，城门也不曾远出，没有见你这等凶汉。你这嘴脸相貌，生得丑陋，若见了他，恐怕吓了他，反为不美，却不如不去认的还好。18. 你看那水性的君王，愚迷肉眼，不识妖精，转把他一片虚词，当了真实，19. 行者笑道：“公主啊，为人生在天地之间，怎么便是得罪？20. 师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云‘心无挂碍；无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人’21. 山坡马头前道：“师父，没甚大事。有便有个把妖精儿，只是这里人胆小，放他在心上。22. 师父不必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个‘功到自然成’也。”23.这才是进退两难心问口，三思忍耐口问心，24．“你老人家只知念经拜佛，打坐参禅，那曾见那萧何的律法[5]？常言道：‘拿贼拿赃。’那怪物做了三年皇帝，又不曾走了马脚，漏了风声。他与三宫妃后同眠，又和两班文武共乐，我老孙就有本事拿住他，也不好定个罪名。”唐僧道：“怎么不好定罪？”行者道：“他就是个没嘴的葫芦，也与你滚上几滚。他敢道：‘我是乌鸡国王。有甚逆天之事，你来拿我？’将甚执照与他折辩？”唐僧道：“凭你怎生裁处？”25. 噫！不知是那个有眼力的，想应认得我了。似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌，以心问心的自家商量道：“若要倚势而擒，莫能得近，或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。且下去戏他一戏。”26. 善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。 神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。27. 心变没亲情，情疏无义让。28. “我欲下去与他混一混，奈何‘单丝不线，孤掌难鸣’29. 行者道：“莫要小家子行。且叙礼坐下受用。”八戒道：“不羞！偷东西吃，还要叙礼！若是请将来，却要如何！” 30. 如今河道冻住，故舍命而步行也。”三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！31. 捐躯弃命因僧难，舍死忘生为释迦。32. 心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢[1]。常净常清净，方可论元初。 性烛须挑剔[2]，曹溪[3]任吸呼，勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息，方显是功夫。33. 道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。
可恨法身无坐位，当时行动念头差。34. 魔头骄傲无防备，主杖还归与本人。35. 行者道：“人情大似圣旨。你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。”36. 目不视恶色，耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅，半步不离佛地。那里会惜玉怜香，只晓得修真养性。那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。那一个，展鸳衾，淫兴浓浓；这一个，束褊衫，丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤，这个要面壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾闲何不睡？”唐僧道：“我头光服异怎相陪！”那个道：“我愿作前朝柳翠翠[6]。”这个道：“贫僧不是月阇黎。”女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得‘宁教花下死，做鬼也风流’？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅……”37. 禅者，静也；法者，度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷[8]，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无馀无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔[9]，踏碎涅槃。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照娑婆，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方能悟。”38. 春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。”39. 魔头泼恶欺真性，真性温柔怎奈魔。百计施为难脱苦，千方妙用不能和。诸天来拥护，众圣助干戈。留情亏木母，定志感黄婆。浑战惊天并振地，强争设网与张罗。那壁厢摇旗呐喊，这壁厢擂鼓筛锣。枪刀密密寒光荡，剑戟纷纷杀气多。妖卒凶还勇，神兵怎奈何。愁云遮日月，惨雾罩山河。苦掤苦拽来相战，皆因三藏拜弥陀。40. 善正万缘收，名誉传扬四部洲。智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。 诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。打破人间蝴蝶梦[2]，休休，涤净尘氛不惹愁。41. “古人云：‘行动有三分财气。’早是不在馆中呆坐。即此不必买甚调和，且把取经事宁耐[11]一日，等老孙做个医生耍耍。42. 色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。 德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。43. 有缘洗净忧疑病，绝念无思心自宁。44. 情欲原因总一般，有情有欲自如然。
沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。
须着意，要心坚，一尘不染月当天。
行功进步休教错，45. 果然中土众生有缘有分，取得经回，这一去，只消我几句英雄之言，就吓退那门前若干之怪；假若众生无缘无分，取不得真经呵，就是总然说得莲花现，也除不得西方洞外精。”心问口，口问心，思量此计，敲着梆，摇着铃，径直闯到狮驼洞口，早被前营上小妖挡住道：“小钻风来了？”行者不应，低着头就走。46. 为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲[8]，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆侵。真容无欠亦无馀，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹[9]，必须头头放下。但使一心不动，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”47. 。放心且走，莫要多忧。古人云：‘欲求生富贵，须下死工夫。48. 本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，所以盖得那一所寺院，清浑各一，这是西方的事情。49. 积功须在慈悲念，佛法兴时僧赞僧。50. 笑道：“打得还少。”八戒道：“谢你照顾！头都打肿了，还说少哩！”行者道：“‘温柔天下去得，刚强寸步难行。’他们是此地之怪，我们是远来之僧，你一身都是手，也要略温存。你就去叫他做妖怪，他不打你，打我？‘人将礼乐为先。’”八戒道：“一发不晓得！”行者道：“你自幼在山中吃人，你晓得有两样木么？”八戒道：“不知。是甚么木？”行者道：“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，妆金立粉，嵌玉妆花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒[3]，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚，51. 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”52. 修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。
牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途[1]。
若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。
喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。53. 懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。54. 起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台？行满自归元海。 不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。55. 大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。
道在圣传修在己，善由人积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。
无爱无思自清净，管教解脱得超然。56. 色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。 有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。57. 笑道：“二哥说那里话！常言道：‘珍羞百味，一饱便休。只有私房路，那有私房肚？58. 恩将恩报人间少，反把恩慈变作仇。
下水救人终有失，三思行事却无忧。59. 九九归真道行难，坚持笃志立玄关。
必须苦炼邪魔退，定要修持正法还。
莫把经章当容易，圣僧难过许多般。
古来妙合《参同契》，毫发差殊不结丹。60.
从来信有周公礼，今日新郎顶盖头10. 处世须存心上刃，修身切记寸边而，11. ‘当家才知柴米价，养子方晓父娘恩’。12. 妄想不复强灭，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟岂居前后？ 悟即刹那成正，迷而万劫沉流。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。13. 一句，绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必知礼义，终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。14．原来人到了死处，谁肯认死，只得与他放赖。15. ，撮哄着他进去了，又请上坐陪礼。那公主是妇人家水性，见他错敬，遂回心转意道：“郎君呵，你若念夫妇的恩爱，可把那沙僧的绳子略放松些儿。16．与人方便，自己方便。’我若不方便了他，他怎肯教把我松放松放？”17. 老妖道：“怎么去不得？”公主道：“我父王不是马挣力战的江山，他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太子登基，城门也不曾远出，没有见你这等凶汉。你这嘴脸相貌，生得丑陋，若见了他，恐怕吓了他，反为不美，却不如不去认的还好。18. 你看那水性的君王，愚迷肉眼，不识妖精，转把他一片虚词，当了真实，19. 行者笑道：“公主啊，为人生在天地之间，怎么便是得罪？20. 师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云‘心无挂碍；无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人’21. 山坡马头前道：“师父，没甚大事。有便有个把妖精儿，只是这里人胆小，放他在心上。22. 师父不必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个‘功到自然成’也。”23.这才是进退两难心问口，三思忍耐口问心，24．“你老人家只知念经拜佛，打坐参禅，那曾见那萧何的律法[5]？常言道：‘拿贼拿赃。’那怪物做了三年皇帝，又不曾走了马脚，漏了风声。他与三宫妃后同眠，又和两班文武共乐，我老孙就有本事拿住他，也不好定个罪名。”唐僧道：“怎么不好定罪？”行者道：“他就是个没嘴的葫芦，也与你滚上几滚。他敢道：‘我是乌鸡国王。有甚逆天之事，你来拿我？’将甚执照与他折辩？”唐僧道：“凭你怎生裁处？”25. 噫！不知是那个有眼力的，想应认得我了。似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌，以心问心的自家商量道：“若要倚势而擒，莫能得近，或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。且下去戏他一戏。”26. 善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。 神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。27. 心变没亲情，情疏无义让。28. “我欲下去与他混一混，奈何‘单丝不线，孤掌难鸣’29. 行者道：“莫要小家子行。且叙礼坐下受用。”八戒道：“不羞！偷东西吃，还要叙礼！若是请将来，却要如何！” 30. 如今河道冻住，故舍命而步行也。”三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！31. 捐躯弃命因僧难，舍死忘生为释迦。32. 心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢[1]。常净常清净，方可论元初。 性烛须挑剔[2]，曹溪[3]任吸呼，勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息，方显是功夫。33. 道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。
可恨法身无坐位，当时行动念头差。34. 魔头骄傲无防备，主杖还归与本人。35. 行者道：“人情大似圣旨。你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。”36. 目不视恶色，耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅，半步不离佛地。那里会惜玉怜香，只晓得修真养性。那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。那一个，展鸳衾，淫兴浓浓；这一个，束褊衫，丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤，这个要面壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾闲何不睡？”唐僧道：“我头光服异怎相陪！”那个道：“我愿作前朝柳翠翠[6]。”这个道：“贫僧不是月阇黎。”女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得‘宁教花下死，做鬼也风流’？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅……”37. 禅者，静也；法者，度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷[8]，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无馀无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔[9]，踏碎涅槃。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照娑婆，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方能悟。”38. 春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。”39. 魔头泼恶欺真性，真性温柔怎奈魔。百计施为难脱苦，千方妙用不能和。诸天来拥护，众圣助干戈。留情亏木母，定志感黄婆。浑战惊天并振地，强争设网与张罗。那壁厢摇旗呐喊，这壁厢擂鼓筛锣。枪刀密密寒光荡，剑戟纷纷杀气多。妖卒凶还勇，神兵怎奈何。愁云遮日月，惨雾罩山河。苦掤苦拽来相战，皆因三藏拜弥陀。40. 善正万缘收，名誉传扬四部洲。智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。 诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。打破人间蝴蝶梦[2]，休休，涤净尘氛不惹愁。41. “古人云：‘行动有三分财气。’早是不在馆中呆坐。即此不必买甚调和，且把取经事宁耐[11]一日，等老孙做个医生耍耍。42. 色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。 德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。43. 有缘洗净忧疑病，绝念无思心自宁。44. 情欲原因总一般，有情有欲自如然。
沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。
须着意，要心坚，一尘不染月当天。
行功进步休教错，45. 果然中土众生有缘有分，取得经回，这一去，只消我几句英雄之言，就吓退那门前若干之怪；假若众生无缘无分，取不得真经呵，就是总然说得莲花现，也除不得西方洞外精。”心问口，口问心，思量此计，敲着梆，摇着铃，径直闯到狮驼洞口，早被前营上小妖挡住道：“小钻风来了？”行者不应，低着头就走。46. 为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲[8]，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆侵。真容无欠亦无馀，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹[9]，必须头头放下。但使一心不动，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”47. 。放心且走，莫要多忧。古人云：‘欲求生富贵，须下死工夫。48. 本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，所以盖得那一所寺院，清浑各一，这是西方的事情。49. 积功须在慈悲念，佛法兴时僧赞僧。50. 笑道：“打得还少。”八戒道：“谢你照顾！头都打肿了，还说少哩！”行者道：“‘温柔天下去得，刚强寸步难行。’他们是此地之怪，我们是远来之僧，你一身都是手，也要略温存。你就去叫他做妖怪，他不打你，打我？‘人将礼乐为先。’”八戒道：“一发不晓得！”行者道：“你自幼在山中吃人，你晓得有两样木么？”八戒道：“不知。是甚么木？”行者道：“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，妆金立粉，嵌玉妆花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒[3]，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚，51. 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”52. 修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。
牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途[1]。
若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。
喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。53. 懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。54. 起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台？行满自归元海。 不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。55. 大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。
道在圣传修在己，善由人积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。
无爱无思自清净，管教解脱得超然。56. 色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。 有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。57. 笑道：“二哥说那里话！常言道：‘珍羞百味，一饱便休。只有私房路，那有私房肚？58. 恩将恩报人间少，反把恩慈变作仇。
下水救人终有失，三思行事却无忧。59. 九九归真道行难，坚持笃志立玄关。
必须苦炼邪魔退，定要修持正法还。
莫把经章当容易，圣僧难过许多般。
古来妙合《参同契》，毫发差殊不结丹。60.
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