归妹卦详解
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归妹卦的爻辞解释 归妹卦兑下震上归妹①:征凶②,无攸利。初九,归妹以娣③,跛能履④,征吉。九二,眇能视⑤,利幽人⑥之贞。六三,归妹以须⑦,反归于娣⑧。九四,归妹愆期⑨,迟归有时⑩。六五,帝乙归妹⑾,其君之袂不如其娣之袂良⑿;月几望⒀,吉。上六,女承筐,无实⒁;士l羊,无血⒂,无攸利。注释:①归妹:六十四卦卦名之一。乃言办事急于求成,亦即欲速则不达之卦。②征凶:此处“征”当按迹象讲。③归妹以娣:“娣”(di地),古代称夫之妾曰“娣”。此句指将女子嫁与别人做小妾。④跛能履:跛着一条腿尚能走路。⑤眇能视:瞎掉一只眼睛尚能看见。⑥幽人:参《履》卦“九二”爻“履道坦坦,幽人贞吉”,二处“幽人”同出一义,皆指深居九五之位的君王。⑦归妹以须:“须”,片刻,少时。此句言出嫁女子勿勿忙忙,片刻便办妥。⑧反归于娣:反而仍然落到了做小妾。⑨愆(qian牵)期:过期。⑩迟归有时:迟一点“归妹”(出嫁),还有好的时机可待。⑾帝乙归妹:殷商末代倒数第二个君王帝乙出嫁女子。⑿其君之袂不如其娣之袂良:“君”,此处指长妇。“袂”(mei妹),本指衣袖,此处指服饰。此句有接“迟归有时”之义,是说只要等待时机出嫁,有如帝乙出嫁女子,其长妇的服饰还不如其小妾的服饰好。⒀月几望:参《小畜》一卦“月几望”一注,指到了十五月圆之时。⒁女承筐,无实:女子手里虽提着筐子,但却空无一物。⒂士l羊,无血:“l”(kui亏),宰。壮士杀羊却不见血。
归妹卦的卦辞解释 归妹:虞翻曰:归,嫁也。兑为妹。泰三之四,坎月离日,俱归妹象。阴阳之义配日月,则天地交而万物通。故以嫁娶也。征凶,虞翻曰:谓四也。震为征。三之四,不当位,故“征凶”也。无攸利。虞翻曰:谓三也。四之三,失正无应,以柔乘刚,故“无攸利”也。《彖》曰:归妹,天地之大义也。虞翻曰:乾天坤地。三之四,天地交。以离日坎月战阴阳,阴阳之义配日月,则万物兴,故“天地之大义”。乾主壬,坤主癸。日月会北。震为玄黄,天地之杂。震东兑西,离南坎北。六十四卦,此象最备四进正卦,故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴。虞翻曰:乾三之坤四。震为兴。天地以离坎交阴阳,故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰:男女交而后人民蕃,天地交然后万物兴,故归妹以及天地交之义也。归妹,人之终始也。虞翻曰:人始生乾,而终于坤,故“人之终始”,《杂卦》曰:归妹,女之终,谓阴终坤癸,则乾始震庚也。干宝曰:归妹者,衰落之女也。父既没矣,兄主其礼,子续父业,人道所以相终始也。说以动,所归妹也。虞翻曰:说,兑。动,震也。谓震嫁兑所归必妹也。征凶,位不当也。崔觐曰:中国皆爻失位,以象归妹非正嫡,故“征凶”也。无攸利,柔乘刚也。王肃曰:以征则有不正之凶,以处则有乘刚之逆也,故“无所利”矣。《象》曰:泽上有雷,归妹。干宝曰:雷薄于泽,八月九月将藏之时也。君子象之,故不敢恃当今之虞,而虑将来祸也。君子以永终知敝。虞翻曰:君子,谓乾也。坤为永终,为敝。乾为知。三之四,为永终;四之三,兑为毁折,故“以永终知敝”。崔觐曰:归妹,从之始终也。始则征凶,终则无攸利,故“君子以永终知敝”为戒者也。
归妹卦的白话解析 九二:眇能视①,利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦,占得九二爻,眼睛不方便却能看东西,利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视:眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛,另一种情况是特异功能,第三种情况是梦占。②幽人:囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位,虽然失位,但居内卦之中,眼睛虽然有毛病,但仍然能够看东西,足以保持正常的生活。居于内卦的中爻,能够遵守常规,所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三:归妹以纰伲反归以■②。【白话】筮得归妹卦,占得六三爻,少女出嫁用女仆陪嫁,嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。【注释】①纾浩玩。②■:通“弟”。【讲解】纾通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性。程颐认为“须”是等待。程颐的说法本于王弼。王弼说:“室主犹存,而求进焉,进未值时,故有须也。不可以进,故‘反归’待时,以娣乃行也。”九四:归妹衍期①,迟归有时。【白话】筮得归妹卦,占得九四爻,嫁女超过了日期,推迟嫁女有定期。【注释】①衍期:过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位,下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人,必须等待彼道穷尽无所与交,然后才可以往。六五:帝乙①归妹,其君之袂②不若其■之快③良,日月既望④,吉。【白话】筮得归妹卦,占得六五爻,帝乙嫁少女给文王,少女的打扮非常朴素,穿戴还不如陪嫁的姑娘好,出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙:商代国王,纣王的父亲。②袂:衣袖。③快:袂字的讹写。④既望:过望,近于月中,指每月的十六日至二十二、二十三日。望:月之望,月大则十六日为望,月小则十五日为望。【讲解】兑(夺)为少阴,震(辰)为长阳,少阴而承长阳,悦以动,嫁妹之象。六五归妹之中,独处贵位,所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二,兑少阴,震长男,以长从少,不如以少从长那样美好。王弼说:“位在乎中,以贵而行,极阴之盛,以斯适配,虽不若少,往亦必合,故曰‘月几望吉’也。”尚六:女承筐无实,士l①羊无血,无攸利。【白话】筮得归妹卦,占得尚六爻,女人捧着空盘子,男士宰羊而不流血,没有什么好处。【注释】①l:割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处,上无所承,下无所应,与六三相敌,进退为难,所以爻辞断以“无攸利”。解①:利西南,无所往,其来复,吉;有攸往,宿②,吉。【白话】筮得解卦,利于西南方,没有前进,而返回原地,则吉善;有所前进,又能停止前进,也会吉善。【注释】①解:卦名,有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿:止。通行本作“夙”。【讲解】按照《彖传》的解释,解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震
易经归妹卦,求姻缘跟事业,有懂的人解释一下吗? 归妹卦,时运一般,整体来讲是劳而无功居多,因此做事需要多按规矩来,多小心谨慎,以谨防为主,千万不要贸然去冒险、急于求成等。
这个卦,要君子以永终知敝
语出自《易传?归妹?象》:“泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。”“永”,恒久。“敝”同“弊”。此语犹说:永久地保持到终结,但也要知道存在敝坏之理。 也就是说,要居安思危,有忧患意识,能够预料到事情有好的一面,但同时也可能有坏的一面存在,这样去应对才是正道
卦名:雷泽归妹(归妹卦),下下卦看最近财运请懂的人士帮忙解一下 下下卦你最近就不要有大的动用金钱的项目了,否则会亏本,但是医疗看病除外。虽然雷泽归妹十分凶险,但是时间短,你要用以守之势可解,
雷泽归妹卦求恋爱怎么解释? 有点像轰轰烈烈的爱情,不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺,有可能成,但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候,相互知道对方的心意,一心一意对他好久够了,就算没有结果,以后想起来也会感觉很幸福。
归妹怎么解释 归妹是《易经》六十四卦之第五十四卦。 雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦 象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。 这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。 《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此,是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶,并没有弄 清楚“归妹以须,反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的;也没有弄清楚“归妹愆期,迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......;所谓《归妹》的谈婚嫁一事,实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样:《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦,它们阐述的是同一个哲理,《渐》卦在谈办事循序渐进之利,《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊,这乃是此两卦的宗旨,这才是这两卦所要说的本质的东西。
我朋友媳妇离家出走,求到归妹卦,周易上的归妹卦怎么解释 这个卦里面还有一个故事。叫做帝乙归妹。帝乙是商朝倒数第二位帝皇。是商纣王的父亲。在那个时候。西周有个诸侯王。叫姬昌。也就后来的周文王。当时他的威望很高。人民都拥戴他。帝乙就担心文王了。于是就把自己的女儿许配给他。 归妹卦是嫁娶的含义。古代的婚姻是这样的。比如姐姐要嫁人了。妹妹也跟过去。姐姐为妻妹妹为妾。寓意好事不远了。我再问一句。你是女的吗。如果是。好事不远了
归妹卦两人会结婚吗 你好!雷泽归妹卦,上卦为震,下卦为兑。震为动,为长男;兑为悦,为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象。从婚姻看,婚姻可成;但谨防感情用事,不顾众口,后则生患。因此,婚姻,需要得到长辈祝福。以上供参考!
请问升卦 归妹卦 师卦是什么意思?有读懂的大师给解释下,谢谢 升卦通过树木生长作比喻,讲一个人的绩长进步;归妹卦通过女子出嫁作比喻,讲融入一个外部集体的过程;师卦通过战争作比喻,将如何在竞争中获胜
归妹卦的卦辞解释 归妹:虞翻曰:归,嫁也。兑为妹。泰三之四,坎月离日,俱归妹象。阴阳之义配日月,则天地交而万物通。故以嫁娶也。征凶,虞翻曰:谓四也。震为征。三之四,不当位,故“征凶”也。无攸利。虞翻曰:谓三也。四之三,失正无应,以柔乘刚,故“无攸利”也。《彖》曰:归妹,天地之大义也。虞翻曰:乾天坤地。三之四,天地交。以离日坎月战阴阳,阴阳之义配日月,则万物兴,故“天地之大义”。乾主壬,坤主癸。日月会北。震为玄黄,天地之杂。震东兑西,离南坎北。六十四卦,此象最备四进正卦,故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴。虞翻曰:乾三之坤四。震为兴。天地以离坎交阴阳,故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰:男女交而后人民蕃,天地交然后万物兴,故归妹以及天地交之义也。归妹,人之终始也。虞翻曰:人始生乾,而终于坤,故“人之终始”,《杂卦》曰:归妹,女之终,谓阴终坤癸,则乾始震庚也。干宝曰:归妹者,衰落之女也。父既没矣,兄主其礼,子续父业,人道所以相终始也。说以动,所归妹也。虞翻曰:说,兑。动,震也。谓震嫁兑所归必妹也。征凶,位不当也。崔觐曰:中国皆爻失位,以象归妹非正嫡,故“征凶”也。无攸利,柔乘刚也。王肃曰:以征则有不正之凶,以处则有乘刚之逆也,故“无所利”矣。《象》曰:泽上有雷,归妹。干宝曰:雷薄于泽,八月九月将藏之时也。君子象之,故不敢恃当今之虞,而虑将来祸也。君子以永终知敝。虞翻曰:君子,谓乾也。坤为永终,为敝。乾为知。三之四,为永终;四之三,兑为毁折,故“以永终知敝”。崔觐曰:归妹,从之始终也。始则征凶,终则无攸利,故“君子以永终知敝”为戒者也。
归妹卦的白话解析 九二:眇能视①,利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦,占得九二爻,眼睛不方便却能看东西,利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视:眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛,另一种情况是特异功能,第三种情况是梦占。②幽人:囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位,虽然失位,但居内卦之中,眼睛虽然有毛病,但仍然能够看东西,足以保持正常的生活。居于内卦的中爻,能够遵守常规,所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三:归妹以纰伲反归以■②。【白话】筮得归妹卦,占得六三爻,少女出嫁用女仆陪嫁,嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。【注释】①纾浩玩。②■:通“弟”。【讲解】纾通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性。程颐认为“须”是等待。程颐的说法本于王弼。王弼说:“室主犹存,而求进焉,进未值时,故有须也。不可以进,故‘反归’待时,以娣乃行也。”九四:归妹衍期①,迟归有时。【白话】筮得归妹卦,占得九四爻,嫁女超过了日期,推迟嫁女有定期。【注释】①衍期:过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位,下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人,必须等待彼道穷尽无所与交,然后才可以往。六五:帝乙①归妹,其君之袂②不若其■之快③良,日月既望④,吉。【白话】筮得归妹卦,占得六五爻,帝乙嫁少女给文王,少女的打扮非常朴素,穿戴还不如陪嫁的姑娘好,出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙:商代国王,纣王的父亲。②袂:衣袖。③快:袂字的讹写。④既望:过望,近于月中,指每月的十六日至二十二、二十三日。望:月之望,月大则十六日为望,月小则十五日为望。【讲解】兑(夺)为少阴,震(辰)为长阳,少阴而承长阳,悦以动,嫁妹之象。六五归妹之中,独处贵位,所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二,兑少阴,震长男,以长从少,不如以少从长那样美好。王弼说:“位在乎中,以贵而行,极阴之盛,以斯适配,虽不若少,往亦必合,故曰‘月几望吉’也。”尚六:女承筐无实,士l①羊无血,无攸利。【白话】筮得归妹卦,占得尚六爻,女人捧着空盘子,男士宰羊而不流血,没有什么好处。【注释】①l:割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处,上无所承,下无所应,与六三相敌,进退为难,所以爻辞断以“无攸利”。解①:利西南,无所往,其来复,吉;有攸往,宿②,吉。【白话】筮得解卦,利于西南方,没有前进,而返回原地,则吉善;有所前进,又能停止前进,也会吉善。【注释】①解:卦名,有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿:止。通行本作“夙”。【讲解】按照《彖传》的解释,解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震
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归妹怎么解释 归妹是《易经》六十四卦之第五十四卦。 雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦 象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。 这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。 《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此,是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶,并没有弄 清楚“归妹以须,反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的;也没有弄清楚“归妹愆期,迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......;所谓《归妹》的谈婚嫁一事,实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样:《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦,它们阐述的是同一个哲理,《渐》卦在谈办事循序渐进之利,《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊,这乃是此两卦的宗旨,这才是这两卦所要说的本质的东西。
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