Question

带谦字文言文

Answer 1

1. 带有谦字的诗句

《唐明堂乐章•皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。

谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。

誉隆三善，祥开万春。《唐武氏享先庙乐章》武则天先德谦撝冠昔，严规节素超今。

奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。

既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。

大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。《鞠歌行》李白丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。

黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。

君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。

二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之。

《续姚梁公坐右铭》贯休善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。

见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，是亨贞吉。

反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，不得不止。

守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩躠。

无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。

忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。

身危彩虹，景速奔马。胡不自强，将升玉堂。

胡为自坠，言虚行伪。艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。

励志须至，扑满必破。非莫非于饰非，过莫过于文过。

及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。

患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。

亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。

世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。

嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。

毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。

天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。

《开元观闲居，酬吴士矩侍御三十韵》元稹静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。

烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。

醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。

禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜呼直使，章奏役飞廉。

仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。

虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。

始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。

松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。

初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。

已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。

几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。

野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。

邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。

思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。

语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。

《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十》杜甫衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。

开辟乾坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。

忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。

无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。

画角吹秦晋，旄头俯涧瀍。小儒轻董卓，有识笑苻坚。

浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。

阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。

法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。

貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。

花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。

哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。

内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。

晚著华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。

每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。

禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。

弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。

旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。

贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。

贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。

地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。

典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。

去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。

陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。

亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。

多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱。

《存殁口号二首》杜甫席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。

《叙德书情四十韵，上宣歙翟中丞》白居易元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。

土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。

廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。

楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。

政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。

白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。

盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。

出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。

晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。

藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。

酒气和芳杜，弦声乱子规。分。

2. 求史弼,字公谦这篇文言文的答案

【译文】

史弼字公谦，陈留郡考城县人。史弼少年时专心好学，聚集了几百个同学。先在州郡做官，

后被公府征召，升任北军中侯。这时，桓帝的弟弟渤海王悝平日行为险恶怪僻，放纵傲慢，

不守法制。史弼怕他骄横作乱，就秘密上书桓帝说：

“我私下听说渤海王悝，凭借自己是皇

上的至亲，

依靠皇上的偏爱，失去了奉侍皇上的大节，有不放纵傲慢之心。

州司对他不敢弹

劾纠察，傅相不能尽匡辅的责任。陛下不忍心阻止，恐怕就会滋生蔓延，为害更大。我妄自

尊大，去了解藩国的事情，冒犯您的至亲，罪恶极大，杀了也不能抵罪。因不能忍受愤慨，

才冒着死罪向您报告。”

”帝因骨肉至亲，不忍查办。后来刘悝竟犯逆谋获罪，贬为鞼陶王。

史弼升任尚书，

出任平原相。

这时朝廷下诏检举与党人有关连的人。

郡国上报牵连的人多达

数百，只有史弼一人也没有检举。从事坐在客舍责问史弼：

“诏书憎恨党人，意思恳切。有

什么理由唯独平原没有党人呢？”史弼说：

“水土不同，风俗各异。它郡自有，平原自无，

怎能相比？如果按上司的意旨，诬陷好人，滥施刑罚，那平原郡的人，家家都是党人。我平

原相不过一死而已，

决不能这样做。”

从事大怒，马上逮捕了郡里的幕僚，将他们投入监狱，

于是检举史弼，

上报朝廷。恰逢遇上党禁中途废除，史弼用工资赎罪得免，

但他救活了一千

多人。

史弼为政，

专对豪强恶霸狠狠打击，

而对于犯罪百姓就宽恕他们。

史弼升河东太守，奉诏当

为朝廷选拔孝廉。

史弼知道不少权贵会托关系找人，

于是预先下令与权贵断绝书信来往。

中

常侍侯览果然派一个儒生带着他的信请他办事，并且要求宽免盐税，但好多日子不被接待。

那个儒生于是谎称有别的事情拜见史弼，于是趁机把侯览的信送给了他。史弼大怒说：

“太

守我有幸身担重任，应当选士报国，你是什么人，这样欺诈无体统！

”命令左右的人把他带

出去，打了几百大板，交给安邑监狱，当天就拷打死了。侯览大为怨恨，就假造紧急的诏书

送到司隶校尉，

诬告史弼诽谤，

用囚车载送朝廷。

吏人没有一人敢于接近他的。等入了廷尉

府的监狱，

平原吏民前往朝廷申诉。

史弼受了诬陷，被判弃市。河东郡的人把设在京师的府

邸卖了，向侯览行贿，才得以减罪一等，送至左校劳动改造。

史弼刑满归里，

托病闭门不外出。

多次被公卿推荐，

朝廷征任为议郎。

光和中，

出为彭城相，

因病卒。

史官评论说：刚烈的性格，很少能优容宽松；仁柔的人，因为重感情，大多缺少贞固正直之

气。史弼是个严厉的官吏，保全了平原的所谓党人千余人，这个评论不可作为定论啊。

3. 樊逊,字孝谦古文及答案

古文：

樊逊，字孝谦，河东北猗氏人。祖琰，父衡，均是平民。不过，衡极讲孝道，父死，负土成坟，种植柏树几十亩，还早晚各在墓前大哭一次。逊少学问，常被兄仲戏谑。因此他责备自己说：“名义上是人的弟弟，享受安逸舒适，难道没有惭愧吗？”想同兄一道勤奋学业。母亲冯氏对他说：“你想谨慎小节吗？”逊受母言的启迪，于是专心儒家经典，并在墙壁上书写“见贤思齐”四字，以自我勉励。恰逢本州沦陷，寄居邺城，为临漳小史。县令裴鉴为官清苦，致使白雀等瑞物出现，逊上《清德颂》十首。鉴极为赏识，擢升他做了主簿，并且向右仆射崔暹推荐，他很快就同辽东的李广、渤海的封孝琰等成了崔暹的宾客。有人讥讽他静默而且不识时务，逊则以东方朔之语告诫自己：隐居世俗，避世金马，何必要跑到深山草庐之中？因此便借隐居公子为主人翁，撰《客难》，还制作《客诲》扩充其意。后来崔暹大会宾客，此时大司马、襄城王元旭也在座，相互讨论谁做幕僚合适。暹指着逊说：“此人学富才高，是位最合适的参军。”旭看了一眼，说：“哪能让他到我这里来？”逊答：“家无荫第，不敢为此职事。”武定七年（549），世宗驾崩，暹被迁移到边地，宾客也如鸟兽散。逊就来到陈留，定居了下来。

答案：

(1)专注政治方略，严明刑罚来督察诸侯，重申恩德来抚爱百姓。

(2)总共得到三千多卷不同的版本，《五经》和各种史书，几乎没有缺遗漏缺失的。

(3)参考译文：樊逊，字孝谦。河东北猗氏人。樊逊自小读书，常常受到兄长樊仲照顾。不久他自责地说：“我名义上是弟弟，难道接受安逸，能不感到惭愧吗？”想要与兄长一同致力家业。母亲冯氏对他说到：“你想要做小事吗？”他有感于母亲的话，于是一心钻研典籍，常在墙上书写“见贤思齐”四字，用来勉励自己。恰逢本州沦陷，寄居邺中，

4. 跪求所有含“君子”二字的古文言语句

君子，一般是儒家的概念，我给你《论语》中的和《周易》中的，你看看

有出处和翻译

《论语》中的君子

(1)“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）

“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

(2)“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）

就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。

君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

(3)“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）

就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。

生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！

关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。

“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

(4)“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）

小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

(5)“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）

说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。

小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。

《周易》中的君子：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

5. 元琰性谦 文言文翻译

范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。

他年轻时非常好学，博通经史，精研佛学。但是他为人很谦逊，从来不以自己的所长而看不起别人。

家里贫穷，只靠种植蔬菜为生。（元琰）曾经外出，看见有人偷盗他家的白菜，他匆忙退走。

母亲询问他（这么快回来）的缘故，（他）详细地把实际情况告诉母亲。母亲问（他）偷盗的人是谁，（他）回答说：“先前我之所以退走，是担心他惭愧羞耻，现在说出他的名字来，希望您不要泄露出去。”

于是母子两人为（那个小偷）保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人，元琰就砍伐树木做成桥来使他（方便地）过沟。

自从这件事之后，小偷们十分惭愧，整个乡里就再也没有人偷窃了。