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2013-11-11
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记得小学时老师让以爱为题写作文,一节课下来,没一个人写完。甚至有的人连写都没写,他们还没有选好素材。原因很简单在我们心中,爱都是轰轰烈烈的,是惊天动地的!
想想那时的我们,我不禁想笑,笑我们那时的天真。现在想想,爱实际上很简单。
领悟到这一点是在上初中后的一早晨,我和同学一同去上学,走到楼下时,忽然看见妈妈的头从窗户里探出来,冲我喊道:"路上小心点儿!”言语中有种放不下的爱。只是我当时没有意识到,但我的那个同学意识到了。上学的路上,她忽然扭过头来对我说:"你妈妈真爱你!”我一惊:原来爱就这么简单!
明白了这一点,爱就无处不在了。我发现,不仅熟人爱我,就连一些过路的陌生人也爱我他们在我满手洒的都是饮料时送上一片纸巾,在我不慎跌倒时将我扶起这是人对人的一种关爱,一种很无私的爱!
常常听到有人说老师不爱他,同学不爱他,父母不爱他,他身边的人全都不爱他!我听着就笑了,而且还有些可怜他-他身边的所 人分明都爱着他,可他却意识不到!他忘记了当他受到打击时,旁边父母痛苦的眼神;忘记了在他遇到挫折时,老师那鼓励的目光;忘记了当他哭泣时,同学们给他递来的一片片纸巾;忘记了他的祖母注视他时眼里包含的慈爱。其实,所有的人都爱他只是他没有发现罢了。在他的心中,爱一定是惊天动地的,是那种能让有感动得流泪的故事。他不知道,爱,实际上很简单。正是他部在追求那种最纯朴、最现实的爱简单的爱。
爱实际了很简单。
如果你觉得没人爱你,那么在抱怨之前请先反思一下:在你口渴时,有没有人给你端上一杯清水?在你饥饿时,有没有有给你递补上一块面包?在你劳累时,有没有人给走上前来轻轻将你搀扶?当你伤心时,有没有人在你身边慈爱地抚摸着、劝慰着你?
如果有,你就不必再抱怨了。
请不要只去追求惊天动地的爱,那样的爱并不多。请不要只去追求复杂的爱,那样的爱也很少。爱,实际上很简单,将它想得复杂了,我们就领悟不到爱的真谛了。
还是来享受我们简单的爱吧!因为,爱本来就很简单
想想那时的我们,我不禁想笑,笑我们那时的天真。现在想想,爱实际上很简单。
领悟到这一点是在上初中后的一早晨,我和同学一同去上学,走到楼下时,忽然看见妈妈的头从窗户里探出来,冲我喊道:"路上小心点儿!”言语中有种放不下的爱。只是我当时没有意识到,但我的那个同学意识到了。上学的路上,她忽然扭过头来对我说:"你妈妈真爱你!”我一惊:原来爱就这么简单!
明白了这一点,爱就无处不在了。我发现,不仅熟人爱我,就连一些过路的陌生人也爱我他们在我满手洒的都是饮料时送上一片纸巾,在我不慎跌倒时将我扶起这是人对人的一种关爱,一种很无私的爱!
常常听到有人说老师不爱他,同学不爱他,父母不爱他,他身边的人全都不爱他!我听着就笑了,而且还有些可怜他-他身边的所 人分明都爱着他,可他却意识不到!他忘记了当他受到打击时,旁边父母痛苦的眼神;忘记了在他遇到挫折时,老师那鼓励的目光;忘记了当他哭泣时,同学们给他递来的一片片纸巾;忘记了他的祖母注视他时眼里包含的慈爱。其实,所有的人都爱他只是他没有发现罢了。在他的心中,爱一定是惊天动地的,是那种能让有感动得流泪的故事。他不知道,爱,实际上很简单。正是他部在追求那种最纯朴、最现实的爱简单的爱。
爱实际了很简单。
如果你觉得没人爱你,那么在抱怨之前请先反思一下:在你口渴时,有没有人给你端上一杯清水?在你饥饿时,有没有有给你递补上一块面包?在你劳累时,有没有人给走上前来轻轻将你搀扶?当你伤心时,有没有人在你身边慈爱地抚摸着、劝慰着你?
如果有,你就不必再抱怨了。
请不要只去追求惊天动地的爱,那样的爱并不多。请不要只去追求复杂的爱,那样的爱也很少。爱,实际上很简单,将它想得复杂了,我们就领悟不到爱的真谛了。
还是来享受我们简单的爱吧!因为,爱本来就很简单
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2013-11-11
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我总觉得爱让我感到困顿,有这样一种现象,越是常挂在嘴边的东西,往往我们更难以识别,它就如风一般扫过我们的发际,并不在我们身边常驻,但我们似乎是明白它的颜色的。就如同当把自己紧锁在一个黑漆漆的房间里,可以静静地坐在那里想些什么,或者是什么也不想,思想空了的时候是什么都可以进来填补的。我小时候,家门口有一颗大树,树上有一个比较壮硕的鸟巢,我从没见过它以往辉煌的样子,但我可以想象那曾是一个人丁兴旺的家园,而今却是人去窝空,无人值守,任由它在风雨中飘摇。当时我就想象应该会有一只痴情的鸟每天就待在那里,等着另一只注定要与它厮守的鸟来敲门。
那么人呢?有多少人正在等着别人来敲自己的院门,又有多少人在别人的门前徘徊。因为谁也不知道打开门之后会出现怎么样的情形。当我们在思想空了的时候,又是多么渴望能发生点什么与自己有关的事,来使自己沸腾一下。于是我们便会不约而同地想到了爱,这是个人人都可以说上两句,似乎人人都说不清楚的情感。既然人的情感是那样地诡秘莫测,那我就从最简单的动物说起,绝大部分动物的爱分为两种,但归其一点最根本的便是对自己的爱,唯有生存是第一位的,由此延伸出其它的,一种是对领地的爱,这个领地必定有它生存下来的资源,领地的食物,领地的配偶,坚守领地,就是坚守生命;另一种是对幼崽的爱,繁衍自己的后代是一种本能,这种本能在它的思维中起着关键的作用,是一种支撑命脉的力量。无论世界如何变化,这两种爱是不会发生丝毫改变的。而在这两种起绝对支配地位的仍是生存,当幼崽长大而不再是幼崽时,就会变成自己领地有威胁的强劲对手,于是这种关爱便不存在了。
爱之切切,最恰当的莫过于母爱。这是一种来源于本能却超越了本能不可遏制的意识,本来一个新的生命降临人间,应是生命延长的一个过程,所施予的爱应如涓涓细流,长绵不衰,但我们许多的母爱(也包括父爱)却一古脑地倾其所有爱的储备,劈头盖脑地灌在孩子的头顶,这些负重的爱反而让爱失去了原有的份量,爱就如注满有铅的容器,变得沉甸甸的没有了活动的能力。爱不能企望回报,但没有丝毫呼应的爱本身也是失衡的。人生中可能唯有母爱是真实的,它存续在我们的心中,有着不可撼动的魔力。尽管爱与被爱存在着不对等的状态,却一点也不影响爱的释放。如同一只杯子往一只杯中注水,不是为了啜饮,只等杯中的水在极自然的状态下慢慢地消耗,马上又注入新的,始终保持满杯的水,这便让杯子觉得自己本不是一只杯子,而是一只只会消耗却不会付出的珍宝。因此,仅有一种付出的爱是不够的,至少也是不完整的,母爱也应当是有规则的,忽略了这一点,就难以让被者体会到真正的爱。爱之烈烈,最适合的莫过于情爱。两性相吸,两情相悦,这本是生理与心理共同担纲的事,没有什么太多的神秘感,但我们更愿意把他们表现的更加神圣一些,所以叫成爱情可能更好一些。如果这个世界上如果一个女人或一个男人,那便没有爱了,有的更多的意念可能就是占有了。因为爱是需要机缘,在茫茫人海中正行走着你的另一半,有许多时间会擦肩而过,但终究会合在一起,在幂幂上苍的慧眼下,两个人的心正在靠近。这本身就带有一点神秘的色彩,但这种色彩却不是亘古不变的,按鲁迅的说法,它必须有所附丽。还拿杯子来比较,是一只杯往另一只杯子里注水,但不会注满,另一只杯子也要相应地彼此注水,两杯水虽不是完全地对等,但必须有水,而且是混合了两杯水的成分。两种成分的水揉合在一处,才会产生爱的动力,否则其中一杯干涸,另一杯也将不复存在。爱如烈火,这个比喻也许不太全面,但确是爱到一定阶段所必须走的路,这就需要有人不断地增强薪柴,火才能燃得旺盛。这与性爱不同,应当说情爱是一个大的范畴,其中包涵了性爱的成分,但两者之间却有着较大的区别,性爱中的许多因素是出于不可抑制的本能,它所要付出的代价是剔除了感情与责任的。在爱情中常有这样的现象,认为付出了就是爱了,实则却不是如此地简单。我听过这样一个故事:有一个年轻人去请教一个智者,什么是爱?他对智者说:我非常的爱她。智者问:你怎样爱她。年轻人说:我给她买了很多首饰。智者说:这只能说明你很富有。年轻人又说:我给她父母盖了间大房子。智者说:这说明你很大方。年轻人说:有一次她的弟弟落入水中,我马上把他救上来,尽管我的水性并不好。智者说:这说明你很勇敢。年轻人有些急了,说:有一次她的同乡生病,我把她送医院治好了。智者说:这说明你很善良,但不能说明你爱她。年轻人最后想了想,对智者说:她每次吃完大蒜,我还是很喜欢吻她。智者拍了拍年轻人的肩说:祝贺你,你现在已经证明了你很爱她。因此,情爱是一种有着情感与生命双重标准的形态,是作为人最为复杂的心路历程。
那么人呢?有多少人正在等着别人来敲自己的院门,又有多少人在别人的门前徘徊。因为谁也不知道打开门之后会出现怎么样的情形。当我们在思想空了的时候,又是多么渴望能发生点什么与自己有关的事,来使自己沸腾一下。于是我们便会不约而同地想到了爱,这是个人人都可以说上两句,似乎人人都说不清楚的情感。既然人的情感是那样地诡秘莫测,那我就从最简单的动物说起,绝大部分动物的爱分为两种,但归其一点最根本的便是对自己的爱,唯有生存是第一位的,由此延伸出其它的,一种是对领地的爱,这个领地必定有它生存下来的资源,领地的食物,领地的配偶,坚守领地,就是坚守生命;另一种是对幼崽的爱,繁衍自己的后代是一种本能,这种本能在它的思维中起着关键的作用,是一种支撑命脉的力量。无论世界如何变化,这两种爱是不会发生丝毫改变的。而在这两种起绝对支配地位的仍是生存,当幼崽长大而不再是幼崽时,就会变成自己领地有威胁的强劲对手,于是这种关爱便不存在了。
爱之切切,最恰当的莫过于母爱。这是一种来源于本能却超越了本能不可遏制的意识,本来一个新的生命降临人间,应是生命延长的一个过程,所施予的爱应如涓涓细流,长绵不衰,但我们许多的母爱(也包括父爱)却一古脑地倾其所有爱的储备,劈头盖脑地灌在孩子的头顶,这些负重的爱反而让爱失去了原有的份量,爱就如注满有铅的容器,变得沉甸甸的没有了活动的能力。爱不能企望回报,但没有丝毫呼应的爱本身也是失衡的。人生中可能唯有母爱是真实的,它存续在我们的心中,有着不可撼动的魔力。尽管爱与被爱存在着不对等的状态,却一点也不影响爱的释放。如同一只杯子往一只杯中注水,不是为了啜饮,只等杯中的水在极自然的状态下慢慢地消耗,马上又注入新的,始终保持满杯的水,这便让杯子觉得自己本不是一只杯子,而是一只只会消耗却不会付出的珍宝。因此,仅有一种付出的爱是不够的,至少也是不完整的,母爱也应当是有规则的,忽略了这一点,就难以让被者体会到真正的爱。爱之烈烈,最适合的莫过于情爱。两性相吸,两情相悦,这本是生理与心理共同担纲的事,没有什么太多的神秘感,但我们更愿意把他们表现的更加神圣一些,所以叫成爱情可能更好一些。如果这个世界上如果一个女人或一个男人,那便没有爱了,有的更多的意念可能就是占有了。因为爱是需要机缘,在茫茫人海中正行走着你的另一半,有许多时间会擦肩而过,但终究会合在一起,在幂幂上苍的慧眼下,两个人的心正在靠近。这本身就带有一点神秘的色彩,但这种色彩却不是亘古不变的,按鲁迅的说法,它必须有所附丽。还拿杯子来比较,是一只杯往另一只杯子里注水,但不会注满,另一只杯子也要相应地彼此注水,两杯水虽不是完全地对等,但必须有水,而且是混合了两杯水的成分。两种成分的水揉合在一处,才会产生爱的动力,否则其中一杯干涸,另一杯也将不复存在。爱如烈火,这个比喻也许不太全面,但确是爱到一定阶段所必须走的路,这就需要有人不断地增强薪柴,火才能燃得旺盛。这与性爱不同,应当说情爱是一个大的范畴,其中包涵了性爱的成分,但两者之间却有着较大的区别,性爱中的许多因素是出于不可抑制的本能,它所要付出的代价是剔除了感情与责任的。在爱情中常有这样的现象,认为付出了就是爱了,实则却不是如此地简单。我听过这样一个故事:有一个年轻人去请教一个智者,什么是爱?他对智者说:我非常的爱她。智者问:你怎样爱她。年轻人说:我给她买了很多首饰。智者说:这只能说明你很富有。年轻人又说:我给她父母盖了间大房子。智者说:这说明你很大方。年轻人说:有一次她的弟弟落入水中,我马上把他救上来,尽管我的水性并不好。智者说:这说明你很勇敢。年轻人有些急了,说:有一次她的同乡生病,我把她送医院治好了。智者说:这说明你很善良,但不能说明你爱她。年轻人最后想了想,对智者说:她每次吃完大蒜,我还是很喜欢吻她。智者拍了拍年轻人的肩说:祝贺你,你现在已经证明了你很爱她。因此,情爱是一种有着情感与生命双重标准的形态,是作为人最为复杂的心路历程。
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