Question

从美学角度分析点什么谢谢了，大神帮忙啊

只要实用美学分析的就好，500-800字最好

Answer 1

美——，什么是美？ 简单地说来，美是大自然的一种和谐状态，和谐即美。美可以是对称的，也可以是不对称的，只要它展现出的状态是和谐的、自然的，那么，它就可称作美。而作为自然界中美之最大成者，你可能没意识到，那是我们人，——尤其是女人。 这么说让你感到诧异？或许你会说，“是，漂亮MM是很美，可一个大肥妞或一个干瘪的老妪也能称作美？”那么请想像一下如下情景，这个你认为不美的老妪正牵着自己长大成人的子女，望着他们开心地干瘪地笑着，你还会不会认为她不美？是不是会蓦地生出这种感觉：那张干瘪的脸上的每一条深凹进去的笑纹都透露出浓浓的幸福，都透露出美？ 是的，这就是美！至于前一种情况，我后面会着重提到。暂时我想先说说如今社会上普遍存在的对美的忽视和曲解，甚至——作贱。 我们身边总有这么一些人，他们看见了美，这美触动了他们；于是，他们会想方设法“认识”这美的主人。为了得到这美，他们不惜干出一切违背人性的勾当。当他们罪行得逞，自以为得到时，还会扬扬自得地同同类炫耀，“我又怎样怎样”。他们以为那是一种了不起的能耐。 可这真是得到吗？发现美，欣赏美，都能给人带来心身的巨大愉悦。可问问这些“人”，从你们自认为值得炫耀的成就中，你们真得到了愉悦了？ 是的，这不是什么真正的看见和认识，而是一种低级的卑贱的厚颜无耻的作贱。作贱自己，作贱她人，作践一切为人的尊严。 人何以为人，是由于人懂得美，能够欣赏美。自然界的动物也很美，但它们何以未能进化为更高智能的物种？是因为它们不懂得美，不知道审美。猎豹扑向瞪羚的一霎，它意识不到瞪羚一家在草原吃草是怎样美的一幅图画，否则它是舍不得伸出利爪的；同样，瞪羚悠然自得地咀着青青嫩茎时，也意识不到那是怎样的一种剔透。当然，因为它们只是瞪羚猎豹，只是不知道审美的野兽。 如果人也堕落到要以摧残以作贱为审美的途径，那么和这些野兽又有什么区别呢？难道仅仅因为脸上没长毛就敢恬着它称自己是人？ 还有另一些人，他们虽不像上面的那类“人”那样去摧残去作贱美，可他们却忽视了美。他们的眼睛盯着浮华的现代生活，却没注意到卫生间里母亲正在为他浣洗衣袜。这类人往往是自以为懂得审美的，也愿意追求美；他们会在屋里摆满维纳斯的石膏像，会津津有味地对电视里的模特品头论足，会买一张女歌星的演唱会，可就是看不见在他眼皮底下，正日复一日地上演着最质朴最本真的美。那么，那种高雅的“审美情趣”要来又有何用？ 更有一些人，成日叫嚣“审美疲劳”，加之媒体的推波助澜，一时间似乎竟成了整个时代的通病。可实际情况真是这样的吗？ 要知道：美是禁得住时间考验的，她不会因为你把她摆在家里搁上十年二十年就产生变质。这听上去似乎疯狂，可看看前提——美是禁得住时间考验的！是的，只要她是美，时间一定击不倒她；相反，会为她披上各个时期应有的最迷人的面纱。只是要看，你是否具备欣赏其的能力。 某种层面上，时间就是达芬奇，他会为每一个蒙娜丽莎渲染上迷人的光华，且永不用担心她会褪色。是啊，即便是能摧毁一切人类文明的战争也不能摧去这光华。战时希特勒不还特地去卢浮宫欣赏了山林女神的侧卧雕像吗？ 一部红楼何以成就了中华文学最瑰丽最伟大的一笔？难道不是因为它宣扬了美吗？试想：倘曹先圣写的不是金陵十二钗，而是十二虎十二豹，那么它还会在今天仍引起反响？ 再想想：人类的文学史上，古今中外，任何一部能影响大众的传世之作，为何大都以女性为其主人翁呢？ 难道因为写书的、看书的（过往尤如是）大都是男人？ 显然，赞颂美，推崇美，是人类的天性。 可遗憾的是，从古至今，往往只有极少的人注意到了这一点。不仅仅只在男性，很多女性也很容易就步入了忽视的盲区。不是，曹先圣又怎会一再假贾宝玉的口感叹：女人怎么一结了婚就成了死鱼眼珠子？ 看看我们今天，这句话不是同样适用，而且范围只会扩得更大。大多女人并没意识到自己是什么，有一些甚至从一开始就成了“死鱼眼珠子”。要说明的是，这个比喻无比精当，但这个观点我却不甚同意，结了婚的女人就一定会成为死鱼眼珠子吗？一个女人，为了家庭，为了儿女，变得市侩，变得庸俗，变得蛮不讲理，这种人的确可称作死鱼眼珠子不为过；可只要看到她同家人在一块时的会心笑颜，我仍会由衷觉得——那很美！ 然而有一些女人，她们并没有家庭需要去负担，却也异常奇怪地变成了死鱼眼珠子。这类人和上面提到的那些具有“高雅审美情趣”的男人有异曲同之妙，她们也具备一定的审美能力，一定程度上意识到了自己作为女性所特有的美，但她们把它变成了资本。她们用这种资本在男人那里换取可流通的资本。她们中的一些会耍些小伎俩，再不付出或仅付出极小代价的情况下，用向男人“展示美”的方式收取他们的眼福费；另一些会用恋爱或婚姻为饵，吊取自己想要的稳定舒适生活；更有一些甚至会直接赤裸裸地明码标价出售“肉体美”。 这是什么？这是活生生的自我作贱，赤裸裸的自我猥亵。 然而举这三个例子并非要说职业的贵贱是决定美的惟一因素，相反，古今中外的众多大文豪都在妓女身上得到了爱情，得到了灵感。中世纪法国的一位妓女甚至还十分坦荡自信地说出了“我每天都是处女”。这不是鲜活的荒唐吗？ 不！不是！这些女性，——伟大的女性，的确从事着可能是世界上最低贱的职业，可她们的心灵仍保持着一片本真，她们理解美，并期待绽放美，因此美就在她们心中扎下了根，她们就是美！这美遇到真正了解美并渴望欣赏美的人，自然就会绽放出来。所以，那么多睿智的大文豪会做出在世俗眼中不可理喻的愚蠢选择。 可到了今天，为什么就不再有类似的故事发生？原因很简单！——风流才子常有，可杜十娘不常有。当今的女性，又有几个有底气喊出那句话的？ 在当今，传媒高度发达，流行掌控一切的当今，又有几个人还能真正理解美的含义？美成了什么？成了拿来愚弄大众的工具，成了拿来窃空大众腰包的魔术。在流行、时尚的鼓吹下，如凯特莫斯一样骨瘦如柴的模特成了万人追捧的美的模版，一个真正建康、热爱生活的普通女性却成了耻笑对象，仅仅是因为她不够瘦。——也许说她不如凯特莫斯那样嶙峋更为恰当。 肥瘦本不过是个概念，可在时尚的法庭上，它被上升到了道德的高度。肥胖成了罪恶，一切肥胖者都应下十八层地狱。这公平吗？ 不错，七原罪中确是有贪食，由此世人往往便把肥胖者视为丑恶。可我认为首先要搞清一点，究竟那肥胖是先天性、病理性还是贪食造成。对于后者，我们当然可以视为丑恶，因为她们暴饮暴食，亵渎了自身的美。她们意识不到美，自然，可以肆意践踏自身所具备的特质。可对于前者，我认为只要她们能够勇敢地面对生活，热爱生活，能开怀地笑出来，那么——那就是美！反而，真正可笑的是对她们进行耻笑的我们。 看看我们身边的那些时尚女性，她们的确拥有了“看上去很美”的形体，甚至称得上衣架子，可在那背后，难道你看不见一个正日益消陨的灵魂，闻不到萦绕其中的浓烈的呕吐味道吗? 可恨的是，在时尚范畴内，瘦仅仅是入门标准。于是乎，“人造”开始大行其道，整形术以每天一次全面更新的频率在向人们传达：你那张中国人的脸过时了，该开个内眼角垫个欧式鼻了。而它们，在作这一切宣传时，统统都打着“美”的幌子。因为它们说，它们就是美！ 是这样吗？美真就这样随着时代的发展而变了质？美真就会在某一天变成手术成果的展示？ 当然不是！有一个浅显的道理足以证明这一点。珠子之所以美是因为稀少，是因为周围的死鱼眼珠子繁多，如果都是珠子，又怎能显出珠子的美呢！当然，这个道理或许太浅显了，以至于长久以来一直活在被忽略的命运里。因此，才会繁盛出今天这种怪现状，好端端的珠子不做珠子，偏偏要加工一番把自己变成死鱼眼珠子，然后再去鱼目混珠。 多么可笑，多么可悲啊！ 对这些人你能说些什么，做些什么？不，你什么都不能。因为她们已经迷失了，且乐不思归！要知道在客观世界里，看见美，认识美，欣赏美本就不是一件易情，何况对那些目不能视的死鱼眼珠子。但就这么听之任之，由他们去糟蹋美，吞噬美吗？ 不，我们要行动，去保护她；男人保护美，女人保护自身。我们要尽自己一切力量保护美不被现实的妖风吞没，在妖风中焕发自己，展示自己，去震撼妖风中的每一个鬼怪，让它们看见，让它们自惭形秽。这是我们的光荣，也是历史赋予我们的使命！ 正是这一光荣使命使得人类自意识到美的那一天起，直到现在，对美的通共认识始终未变的原因所在。因为这是一场贯穿了人类发展史并注定持续下去的战斗，上一辈退出人类的历史舞台之前将这项使命传给了我们，我们接过，再把它传给下一代! 往出摘吧~ 呵呵~