Question

元朝的四等人制度有人知道吗

Answer 1

元朝政府没有组织过任何形式的民族成份辨别活动，只是将不同征服时间秩序的地域人群笼统划分为四个群体：蒙古人、色目人、汉人和南人 。由于元代的民族区分是非常模糊的。所以“色目”一词有时指西域人，有时也指蒙古人 。日本学者旁公田善之认为在元代户籍制度上并没有蒙古、色目、 汉人、南人四个并列的分类方式 。
清末史官屠寄提出的划分方法：
第一等蒙古人为元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”。
第二等为色目人。多西域人，部分契丹人被划入色目人。
第三等汉人（又称汉儿），概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹﹑女真等族，以及较早为蒙古征服的云南人，及最晚为蒙古征服的四川人。高丽人也属于这一等。
第四等南人（又称蛮子﹑囊加歹﹑新附人），指最后为元朝征服的原南宋境内（元江浙﹑江西﹑湖广三行省和河南行省南部）各族。汉人﹑南人绝大部分都是原宋朝的汉人。
蒙思明将等级大致分为两等：蒙古、色目人为一等，汉人、南人为第二等。

Answer 2

“四等人制”为民国时期学者提出的词语，即认为元朝建立后，蒙古人作为统治民族列为第一等级。其次根据所征服地区民族的时序，又依次分为色目人、汉人、南人三个等级。并认为四等人的政治待遇有所区别，在任职、科举、刑律等方面，均有不同的待遇 。
四等人制最早是由民国学者屠寄在《蒙兀儿史记》中提出的 ，屠寄曾是清朝官员为清朝写史。然而学术界迄今并没有发现元代实行过四等人制的法令 ，但这种划分却反映在一些政策和规定中，例如汉人打死蒙古人需要偿命，而蒙古人打死汉人只需“断罚出征，并全征烧埋银”（原文为怯薛歹蒙古人，怯薛歹为元代一特权阶级）。汉人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰（虽然实际上存在很多例外情况），这些法律规范对于汉人均不平等。然而仍任用不少汉人为官、例如史天泽、贺惟一等等。
从元朝的一些政令和律令看，蒙古贵族和汉人勋贵在法律上享有特权，而汉人和南人在法律上、科举上其实根本没有区别，汉人可能在选任、提拔某些地方官员时，由于被蒙古贵族统治时间较长，获得信任相对较多，会比南人有一些微弱的优势。但是由于元朝在户籍制度及民族划分上并未有法令来严格区分，因此汉人、南人更偏向于传统汉地不同地域人群的统称，所以有些元代史料中的汉人也可能是指整个汉地汉人，即包括汉人和南人。

Answer 3

元朝政府没有组织过任何形式的民族成份辨别活动，只是将不同征服时间秩序的地域人群笼统划分为四个群体：蒙古人、色目人、汉人和南人 。由于元代的民族区分是非常模糊的。所以“色目”一词有时指西域人，有时也指蒙古人 。日本学者旁公田善之认为在元代户籍制度上并没有蒙古、色目、 汉人、南人四个并列的分类方式 。
清末史官屠寄提出的划分方法：
第一等蒙古人为元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”。
第二等为色目人。多西域人，部分契丹人被划入色目人。
第三等汉人（又称汉儿），概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹﹑女真等族，以及较早为蒙古征服的云南人，及最晚为蒙古征服的四川人。高丽人也属于这一等。
第四等南人（又称蛮子﹑囊加歹﹑新附人），指最后为元朝征服的原南宋境内（元江浙﹑江西﹑湖广三行省和河南行省南部）各族。汉人﹑南人绝大部分都是原宋朝的汉人。
蒙思明将等级大致分为两等：蒙古、色目人为一等，汉人、南人为第二等。

Answer 4

“四等人制”为民国时期学者提出的词语，即认为元朝建立后，蒙古人作为统治民族列为第一等级。其次根据所征服地区民族的时序，又依次分为色目人、汉人、南人三个等级。并认为四等人的政治待遇有所区别，在任职、科举、刑律等方面，均有不同的待遇[1] 。
四等人制最早是由民国学者屠寄在《蒙兀儿史记》中提出的 ，屠寄曾是清朝官员为清朝写史。然而学术界迄今并没有发现元代实行过四等人制的法令 ，但这种划分却反映在一些政策和规定中，例如汉人打死蒙古人需要偿命，而蒙古人打死汉人只需“断罚出征，并全征烧埋银”（原文为怯薛歹蒙古人，怯薛歹为元代一特权阶级） 。汉人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰（虽然实际上存在很多例外情况），这些法律规范对于汉人均不平等。然而仍任用不少汉人为官、例如史天泽、贺惟一等等 。
从元朝的一些政令和律令看，蒙古贵族和汉人勋贵在法律上享有特权，而汉人和南人在法律上、科举上其实根本没有区别，汉人可能在选任、提拔某些地方官员时，由于被蒙古贵族统治时间较长，获得信任相对较多，会比南人有一些微弱的优势。但是由于元朝在户籍制度及民族划分上并未有法令来严格区分，因此汉人、南人更偏向于传统汉地不同地域人群的统称，所以有些元代史料中的汉人也可能是指整个汉地汉人，即包括汉人和南人。

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