王羲之的哪部作品是天下第一行书呢？
“兰亭”是真的吗？千里告诉你：1960年代，郭沫若著名的声称《兰亭》文章是错误的！墨水也是假的。此言一出，不少中国学者都吓坏了，说《兰亭序》是假的。其中就有著名的气功。 扩大了《经世君碑》的一部分。注意“for”的拼写。不是魏北，而是王羲之的秘书制度。 只有南京的高尔思先生说，“兰亭”应该是真的。然后我背诵了杨星《关于古代能书的人》中的基本精神。看来东晋应该有《兰亭序》这样的书法。 那么东晋的杨星怎么说，高尔思的书值得引用吗？
严信曰：女神递嘉庸，嘉庸递文济，文济递正尧，正尧递夫人，夫人递万世济。 也就是说，王羲之的书法出自魏夫人，赵夫人的书法出自赵，赵氏的书法出自蔡继，蔡邑寺的书法出自蔡邑，蔡是谁不。我给了他。 “历史之王纪念碑”的主页。 按照中国书法发展的一般规律，杨星的说法基本是正确的，目前的考古和历史记载也基本可以证明。 不幸的是，没有足够的证据。比如，为什么王羲之的实际作品没有被继承？ 你看，《史王碑》里的“李”字，和“兰亭集会”里的“李”字是一样的。
事实上，这里有一个很大的误解。也就是说，王羲之的时代，其实是隶书的时代，而王羲之的书法，也只是少数人所写。 唐代兰亭的三个部分还是有很大区别的。 然而，杨星的话却抹去了中国书法的完整历史。 在中国书法史上，王羲之时代也因为没有具体而连续的记载而被遗忘为隶书时代。 因此，郭沫若根据考古学的发展，得出一个结论：天下晋朝就是隶书天下！ 郭沫若这样说，是要否认《兰亭》文章是真的，也否认书法是真的。 不过，郭沫若在这里有些绝对。今天，千里之外，人人看得见的证据。王羲之《兰亭集会》的书法绝对是真的。 这是公元540年写的魏石碑的书法《经世君碑》。
《经世君碑》侧重于“河”字如何写，这也是王羲之书法体系的写法。 为什么此碑能证明《兰亭序》是真的？这是因为王羲之的书法中，有很多字是完整的。请考虑一下。如果没有离王羲之书法只有一百年左右的王羲之书法，那为什么会有一些王羲之书法体系的风格呢？ 扩大了《经世君碑》的一部分。请注意“生”这个词是如何在王羲之的系统中完全写入的。 我们可以绝对肯定。对于当时的书法家来说，他们日常的“行书”一定是一套王羲之的书法体系。 《兰亭序》当然应该是真的。
