创世纪14章中心思想
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之后,他与撒冷王麦基洗德在沙微谷相遇,麦基洗德是至高神的祭司。在迦南文化里,El Elyon(至高神)是迦南神明的首领,我们就没有必要将麦基洗德当作是与亚伯兰有着相同的信仰,我们先不处理诗篇和新约作者关于麦基洗德的观点,这里的重点是:麦基洗德急切地与亚伯兰——这位经得起军事考验的领袖——结盟。亚伯兰把战利品的十分之一给在这地区最大的君王,表明他认同麦基洗德的盟主地位。另外一个相关的君王是所多玛王,他要求亚伯兰,只要把被四王掳去而被亚伯兰救回来的人,还给他就行了!那些战利品就归亚伯兰吧。而亚伯兰则声明:这是两码事!并声明他更看重名声过于财富。
咨询记录 · 回答于2022-05-30
创世纪14章中心思想
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亲亲~您好,很高兴为您解答!创世纪14章中心思想以所多玛王为首的五个部落的王,和以拦王为首的四王交战,败阵而逃。这段历史在迦南档案里尚未找到相关的史料,或许是年代过分久远。不过,在这里让我们看到,假如史学家不参考圣经,或许,许多的历史都无法探知。所多玛和蛾摩拉这两个城市仍旧找不到遗址,但有人认为应该是被掩埋在死海里了。因此,我们看到,圣经给人类提供了一个不可多得的史料和史观。
记载这个故事,原因主要是牵扯到“罗得与亚伯兰”的分离。当亚伯兰得知住在所多玛的侄儿罗得被袭击掳走,就立刻率领318位家仆,可能也联合了三个盟友(参24节),组成了一支军队,奇袭四王大军,成功地救出了罗得。
之后,他与撒冷王麦基洗德在沙微谷相遇,麦基洗德是至高神的祭司。在迦南文化里,El Elyon(至高神)是迦南神明的首领,我们就没有必要将麦基洗德当作是与亚伯兰有着相同的信仰,我们先不处理诗篇和新约作者关于麦基洗德的观点,这里的重点是:麦基洗德急切地与亚伯兰——这位经得起军事考验的领袖——结盟。亚伯兰把战利品的十分之一给在这地区最大的君王,表明他认同麦基洗德的盟主地位。另外一个相关的君王是所多玛王,他要求亚伯兰,只要把被四王掳去而被亚伯兰救回来的人,还给他就行了!那些战利品就归亚伯兰吧。而亚伯兰则声明:这是两码事!并声明他更看重名声过于财富。
叙事人的目的或许明了了——亚伯兰,这位被称为“哈皮鲁人”(Habiru,希伯来人的古籍名字)的流离失所的人,并没有因着差点失去了罗得而微弱,反而,如今和当地最强大的君王麦基洗德结盟了。他也可以放弃所多玛王那份战利品。看来,上主在十三章14至17节的祝福已经部分实现了——亚伯兰越来越强大了。另外一方面,我们看到,如今的亚伯兰与十二章10至20节,因着饥荒下埃及,却将撒莱转让给埃及王的那位亚伯兰,截然不同了!是因为境况变了?还是因为面对的对象——罗得,抑或撒莱不同,而处理方法就不同。当然,我们不得而知。
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