古代女子各年龄段的别称有哪些 如豆蔻 及笄 要写明是哪个年龄段哈
古代女子各年龄段的别称：
1、古代女子1岁，别称“牙牙”。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
袁枚（清）——《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”
释义：两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。
2、古代女子2岁，别称“孩提”。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。
韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。
释义：两家生的孩子是一样的聪明。
3、古代女子7岁，别称“童龀”。
童龀：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”。
许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。
释义：女孩子出生七个月长乳牙，7岁长出恒牙。
4、古代女子10岁，别称“幼学”。
幼学：十岁。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
孔子（春秋）——《礼记.曲礼上》：人生十年曰幼，学。
释义：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了。
5、古代女子12岁，别称“金钗之年”。
金钗之年：女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。
梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。
释义：莫愁头上光彩熠熠，金钗排成十二行。脚下轻踏丝绣鞋，五彩斑斓描出花纹状。
6、古代女子13岁，别称“豆蔻年华”。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
7、古代女子15岁，别称“及笄之年”。
及笄：本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
孔子（春秋）——《礼记·内则》：女子……十有五年而笄。
释义：女子到了15岁，用簪子结发，表示已到出嫁的年岁。
8、古代女子16岁，别称“碧玉年华”。
碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。
翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。
释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。
9、古代女子20岁，别称“桃李年华”。
桃李年华：指20岁女子的代称。
陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
释义：梨花粉淡如雪，清香宜人，在春花中独树标帜，自成一家，不容妖艳的桃李，独占一年中最美好的时光。
10、古代女子24岁，别称“花信年华”。
花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。
范成大（宋）——《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。
释义：在扬州许多腰鼓的巨声，催促花开的信期。
11、古代女子30岁，别称“半老徐娘”。
半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含有自谦自贬之意。
陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。
释义：女人过了打扮的年龄还风风骚骚，描眉打眼的一痛倒饬，开得窗户泯然一笑。
12、古代女子40岁，别称“人老珠黄”。
人老珠黄：泛指女子老了不中用。旧时比喻女子老了被轻视，就像因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
兰陵笑笑生（明）——《金瓶梅词话》第二回：娘子正在青年，翻身的日子很有呢，不像俺是人老珠黄不值钱呢。
释义：娘子现在正年轻，以后出头的日子还多，不像我，已经老了，不值钱了。
13、古代女子50岁，别称“知命之年”。
知命之年：后代称50岁为“知命之年”。指五十岁。
孔子（春秋）——《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
释义：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
14、古代女子60岁，别称“花甲之年”。
耳顺、花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
15、古代女子70岁，别称“古稀之年”。
古稀之年：七十岁。
杜甫（唐）——《曲江二首》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
释义：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
16、古代女子80~90岁，别称“耄耋”。
耄耋：八十、九十岁。人们把耄耋两字连用代称八、九十岁。
孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。
释义：八十至九十岁年龄古称，已经很高龄，高寿
17、古代女子90~100岁，别称“期颐”。
期颐：百岁之人。人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。
孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：百年曰期颐。
释义：人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。
