Question

读《孙子兵法》（五）

Answer 1

《计篇》（五）

“道”之后，就是天时了：

“天者，阴阳、寒暑、时制也”

那么，前人们怎么理解？

- 曹操的注释最简单直白。曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故司马法曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也”——总之，讲的是顺天时而行动

- 杜牧写的就不抄写了，简直就是800字小作文哈；总之，阴阳，是运势转移的五行、刑德等；一通博学之后，再评论是这些都不足信；随后，各种历史战例，还拎出来了赤壁之战，那意思就是：你曹操，顺天而行了吗？顺天怎么还铁索拦江，被火烧战船？这是对曹操的说法进行了暗讽么？

而其他几位，基本就是和以上两位思路类似，或者将阴阳引申为用兵之法，或者就是调和。

首先，对于“阴阳”，我认为这个似乎和用兵扯不上；更多的是古人对于“阴阳”的哲学理解，当然层面也很多：

- 既是古代哲学概念，也就是矛盾运动中的万事万物的对立统一为“阴”、“阳”：阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

- 也是日月运转之学：阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

- 而其表象，也就是天气的变化：阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

所以，用现代人的话来说，既有唯心，也有唯物。

而有了唯心，有了哲学意思，那么就有太多的灵活解释空间，无法证伪，也就多少有些任人打扮的意思。我天朝史上确实没人直接从教皇手里拿过皇冠，自己戴上；但各种历史人物，豪杰之处并不逊色。比如杜牧的注解确实精彩，里面有些段子绘声绘色，不愧是大文豪；尤其是其中提到武王伐纣那一段，描述出师伊始，有各种不吉的兆头。怎么办？周公来了，对，就是那个解梦的周公，哈哈，就劝谏这不吉利啊，各种理论。太公，也就是姜子牙，怒曰：“枯草朽木，安可知乎”？意思就是你拿那些枯草朽木的东西来算命，忽悠谁呢？还想忽悠到咱自己都信了嘛？后来大家也都知道了；不知道的看看封神演义也知道了。

这个故事中的太公，以及各种注释，让人联想什么？

- 王安石说什么？“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

- “宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”前面是什么？“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”风雨来了，周公会怎么说？说了会有人信吗？

而变法失败，和渡江等三大战役的成功，差别是什么？是人心，也就是人和，是“道”啊，因此，这才是人定胜天的正解；这才是“道”在“天”之前的原因。

而随后提到的寒暑，时制，是天时的另外一层体现，就不展开了。

再衍生一层。在商业上，“天时”是什么？现在大家都喜欢说的那几个东西，可能就是天时了：

- 站在风口上，猪都能飞起来——风口

- 国产替代——产业政策

- 劳模讲的“顺势而为” —— 主要是产业趋势等趋势

- 投资中最重要的事——周期

- PEST——也都算是

是不太可能被你影响，但影响你自己，导致基本上只能利用、顺应的一切外在。