Question

从火并王伦事件看吴用与林冲

Answer 1

首先，这就像是读书笔记一样的游戏之言，有理共探讨，无理不负责。

其次，本分析仅从事件出发，不涉及这二人的最终形象。

最后，按事情发展将事件分作三个阶段来分析，即火拼前，火拼时，以及火拼后。

本次事件出于《水浒传》百回本的十九、二十回。整体故事看过《水浒传》的都耳熟能详，就不一一摘录。

先看火并前。晁盖一行初上梁山，王伦大摆宴席。宴后晁盖满心欢喜，吴用却对晁盖如此说：“兄长不见他（王伦）早间席上与兄长说话，倒有交情；次后因兄长说出杀了许多官兵捕盗巡检，放了何涛，阮氏三雄如此豪杰，他便有些颜色变了。虽是口中应答，动静规模，心里好生不然。若是他有心收留我们，只就早上便议定了座位。杜迁、宋万，这两个自是粗卤的人，待客之事，如何省得？只有林冲那人，原是京师禁军教头，大郡的人，诸事晓得，今不得已，坐了第四位。早间见林冲看王伦答应兄长模样，他自便有些不平之气，频频把眼瞅这王伦，心内自已踌躇。我看这人，倒有顾盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并。”

吴用不愧是军师级的，一番分析头头是道，只是明知林冲对自己一行有“顾盼之心”，却还要算计对方，这和传统印象里的好汉相去甚远。

当夜无话，第二天天明，林冲来访。吴用听到消息就对晁盖说：“这人来相探，中俺计了。”

一坐下来，吴用就开始攀话题探林冲的底。先问林冲八十万禁军教头如何丢的，再谈及柴进举荐上梁山，关键的来了，这时吴用对林冲道：“据这柴大官人，名闻寰海，声播天下的人，教头若非武艺超群，他如何肯荐上山？非是吴用过称，理合王伦让这第一位头领坐。此天下之公论，也不负了柴大官人之书信。”

这最后几句话，大有问题，合着林冲的本事，要靠柴进的一封书才行得通？而且大开口“理合王伦让这第一位头领坐”，言下之意“王伦算老几，这梁山林教头说的才算。”——你的内心是把林冲当大傻子一样蔑视，才说得出如此毫无遮掩的挑拨之词吧？林冲看顾你们还看顾错了是不？

林冲却耿直得很，他这么回答：“承先生高谈，只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林冲，诚恐负累他不便，自愿上山。不想今日去住无门！非在位次低微，且王伦只心术不定，语言不准，难以相聚。”

这一番话看出林冲三点特质，一、重情义，吴用把话说得如此不堪，他却还在为柴进说好话。二、过谦，大丈夫当仁不让，都已经落草为寇了，有不平就铲，哪来那么多山高水远的话？三、朴质，对方的意欲浑然不查不顾，先把自己一片赤诚抛出来。正应了他给自己题的诗“仗义是林冲，为人最朴忠。”

吴用道：“王头领待人接物，一团和气，如何心地倒恁窄狭？”鄙视林冲智商的第二击——若非挽留心切，你真当“诸事晓得”的林冲品不出你明知故问吗？

相比吴用将林冲归为王伦派来算计，林冲却没有认为这帮外来的好汉不该帮，他很有大局观。林冲道：“今日山寨，天幸得众多豪杰到此，相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。此人（王伦）只怀妒贤嫉能之心，但恐众豪杰势力相压。夜来因见兄长所说众位杀死官兵一节，他便有些不然，就怀不肯相留的模样，以此请众豪杰来关下安歇。

众豪杰休生见外之心，林冲自有分晓。小可只恐众豪杰生退去之意，特来早早说知。今日看他如何相待。若这厮语言有理，不似昨日，万事罢论；倘若这厮今朝有半句话参差时，尽在林冲身上。”

话说到这份上，明着是为了晁盖一行要反王伦了，吴用还在假惺惺，“头领为我弟兄面上，倒教头领与旧弟兄分颜。若是可容即容，不可容时，小生等登时告退。”——生辰纲你们劫了，追捕的官兵你们也杀了，这时你倒是个好人了，恶人全留给林冲做，呵呵。

至此为火并前，可以说吴用为了施计，至始至终都在装糊涂、耍手段，说是工于心计也毫不为过。林冲却是为了留住晁盖一行好汉，混不管对方曲直好坏，尽诉衷肠。论智力上的交锋，吴用完胜。但从性格上说，林冲重情重义、磊落分明，是个成大事的人。

接下来是火并时。林冲阐明心意后离去不久，王伦差人请众好汉赴宴。赴宴前吴用这么对晁盖说：“兄长放心，此一会倒有分做山寨之主。今日林教头必然有火并王伦之意。他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。兄长身边各藏了暗器，只看小生把手来拈须为号，兄长便可协力。”

具体经过就不赘述了，王伦嫉贤傲士还不知进退，晁盖等人情似劝架、实则相帮，最终林冲成功火并王伦。

这事原本林冲是在心中筹谋好的了，之前无非是给晁盖等人透个底，吴用等人也只是顺水推舟，根本算不上计谋。

计谋在背后——小说虽然镜里镜外说透了，但旁人看来，是晁盖一帮人在劝架，劝不住林冲，最后王伦被杀了。

王伦的死，真心活该，谁让他胸怀褊狭还要占着头位。尤其一想起他之前对林冲的种种嘴脸，林冲杀他也是情有可原。

但林冲会被人怎么看？纵是勉强，王伦也是接纳了你的，小气鬼还能把你排在第四位，有多不容易了？你却为几个来投的人就翻脸把他杀了，这恶人的名头是坐实了。

而最大的受益者，则是晁盖集团，既解除了被“请出”梁山的危机，又乐得做好人。

至此为火并时。吴用顺水推舟、借刀杀人，使得一手好计策。林冲性情爆发、仗义杀人，出得一口窝囊气。两相比较，自然是渔翁得利的吴用一行人眉开眼笑了。

再来是火并后。 林冲早把王伦首级割下来，提在手里，吓得那杜迁、宋万、朱贵都跪下说道：“愿随哥哥执鞭坠镫！”晁盖等慌忙扶起三人来。吴用就血泊里曳过头把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。”

好一个“如有不服者，将王伦为例”，若不是宴前说了“倒有份做山寨之主”的话，教人差点信了他的邪了。

林冲手拿尖刀，指着众人说道：“据林冲虽系禁军遭配到此，今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。据着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶？今有晁兄，仗义疏财，智勇足备，方今天下人闻其名，无有不伏。我今日以义气为重，立他为山寨之主，好么？”

林冲傻不傻，这里见仁见智。依本人看来，他早有计较，心怀大义、掷地有声，一身正气没有顺势坐了头位，也就没有落入吴用陷其于不义的大坑。可他不坐头位，必须有人坐，讲情势论人望非晁盖莫属。所以他不坐头位，也在吴用的算计之内。

好在林冲有容人肚量，他将头位让给晁盖，第二位让给吴用。

吴用又开始假惺惺：“吴某村中学究，胸次又无经纶济世之才，虽只读些孙吴兵法，未曾有半粒微功，怎敢占上？”

林冲却没有和他打太极的兴致，简简单单一句话：“事已到头，不必谦让。” 这是往好听了说，用糙话说，那就是“事都完了，还推什么推？”

于是“吴用只得坐了第二位。”——废话不敢说了，但态度还是要装一下。

接下来，林冲顺势就把第三位让给了公孙胜。这就有些微妙，本事不在众人之下，火并王伦功劳不小，林冲就是坐了第三位别人也无话可说。也许在古人看来，能呼风唤雨很值得重视，但从劫取生辰纲，再到杀退追捕的官兵，公孙胜的存在并不十分显眼。或者可以说，以上的两件事，没有公孙胜能不能成？答案是肯定的，因为换成其他人来也可以成事——又不是非要搞得天昏地暗不可。

为什么林冲要让给公孙胜？本人以为只有一个原因：自身过谦的老毛病犯了，他是真心敬重这帮好汉，想要留下他们，才会不顾自己也是条响当当的汉子，凡是自己看得顺眼的都要去让一让——我八十万禁军教头是真心实意敬重你，半点不虚——这份诚挚表达得相当笨拙，却不失真性情。当然，也可能会有其他的考虑，但那一刻会想那么多，也就不是林冲了。

可当他要让第四位时，前面三人不干了，为何？原因很简单，林冲原本就是第四位，他再仗义，若火并了王伦还导致排后面去了，保不齐哪天他一时气头上又把上位的给火并了。辛苦一场，不升也就算了，降级那叫什么事？何况，再往后的几人本事不如林冲，脑子也一般般，如何让得？所以无论如何，第四位是坐定了。

至此是火并后。吴用抢占先机，谋事，更谋人，吃透了林冲，算盘打得噼啪响。林冲既留住了众好汉，又逞英雄气一扫往日阴霾，抬头做人。

总结：

以前看《水浒传》，因为有先入为主的观念，认为是上天为了让这些好汉相聚而安排了此间种种。如今看来，若冥冥中真是注定，那在这段故事里，吴用对林冲，可以用卑鄙来形容了。思虑至此，瞬间刷低了我对吴用的好感，即使他之后为了山寨再怎么尽心竭力，那份冷冰冰的算计都横亘在人与人中间。

同时也暴露了吴用两点问题：一、心狠：林冲在自己入伙时委曲求全，却愿意为晁盖一行入伙而出头，面对如此真性情的义士，吴用能黑着心从利益出发对人家百般算计。恩将仇报，可谓精于算计败了德行，送他句话“算天算地算他人，算来算去算自己”。二、眼光不长远：为解决目前的局面，去算计一个诚心相帮的“晓事”之人，不顾之后还要相处。可见总是算计得意也不是好事，由得意生起傲慢，遮住了他长远考虑的眼光。智计再深终有限，做人更比做事难！

再看林冲，这次事件里他为了留住众好汉，先去安抚并交个底，然后宴上火并王伦，再让位于晁盖，这一连串都是拟定好了的，不管众好汉打的什么牌，他都按计划行事。计议得当，一击成功，丝毫没见隐忍。可为何乡村教师吴用仍轻视于他将他玩弄掌股呢？原因在于他太循规蹈矩，程式化的行动固然效率，但可预见性高，自然容易落在别人掌控中。由此看来，林冲是一个好的策划者和行动者，可在领导和谋略方面则不尽人意。

额外的感想，深思林冲性格中的“忍”

梁山一百零八好汉里，最喜欢的好汉之一就是林冲，作为武将，他武艺高强、谦恭有谋，作为兄弟，他仗义耿直、忠勇可靠，作为男人，他坚韧果决、行事磊落。落难前是东京八十万禁军教头，寻常人做得？聚义后排名第六，可谓元老级的骨干。招安后战功累累，是梁山为数不多活着离开战场的好汉。最最难得的是，他谦逊，从未居功自傲，可为何总让人觉得他很憋屈很可怜？

很多对林冲性格的评价中，都谈到他的“忍”，多的是从境遇去分析去判断，鲜少有从人物的思维和心理着手的。他的忍，既有忍辱负重、委曲求全，也有包羞忍耻、礼让谦恭，若只是抛开内里来分析，便很难看透他的特质。

从火并王伦事件来看，只要不顺义，林冲是不会忍的。关键点是，面对王伦相同的嘴脸，他自己上梁山时尚能忍，为何为了一行外来的好汉不能忍？我认为他思维里的两点是成因：一、舍小我成大义；二、为大义甘蹈火。

于是又产生了一个疑问，高衙内调戏林冲妻子，为何他能忍呢？维护自己的妻子就不是义吗？关键在于，他的认识里，这个义，不是大义。小说原文提到他认清是高衙内后“手自先软了”，许多人认为是怕了。可既然怕了，为何后文又写“林冲怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”？瞪人不犯法，但也会得罪人啊！分清这里的忍很关键，以凡人论，别人欺到头上了还能忍，那叫怂，可林冲为何要忍？他只需要考虑一点：既然对方没有得逞，又还是初犯，为此闹大了值不值？许多人说换了鲁智深嫉恶如仇的，那都是神仙论调，鲁智深淡泊功名孤家寡人一个自是求痛快，可林冲有身份有地位有妻有房当然要顾虑。之所以瞪对方，是为了既要让高衙内知难而退，又要让高俅明白自己“通情达理”。

可偏偏他遇到的高衙内是个涉世未深的纨绔子弟，又联手陆谦作怪。这次林冲把陆谦家“打得粉碎”，并且揣了把解腕尖刀，到处找陆谦。有人评价此处林冲是有限的反抗，从显现上看是很有道理的。高衙内是主犯，可没陆谦在那折腾，也犯不起来。教唆比主犯更严可恶，在现代社会亦是如此。更何况，杀高衙内和杀陆谦比较起来，杀陆谦所付的代价更低。杀了高衙内，只怕高俅就要对自己和家人痛下杀手；但杀了陆谦，顶多丢官或是被刺配——可见此时的林冲对大局的把握不准确，明知统治阶级一片黑暗，找上自己的不是善茬，却天真地认为放低姿态就能息事宁人。林冲对妻子说：“叵耐这陆谦畜生，我和你如兄若弟，你也来骗我！只怕不撞见高衙内，也照管着他头面。”话中之意，这次破坏就是要让高衙内明白，再一再二，小惩大戒，再三再四，你就是高俅亲儿子也莫怪我不客气！

虽然陆谦没杀成，但意思达到了。高衙内虽然念念不忘林冲妻子，却再也不敢行动。直到高俅了解到情况，才下了黑手。所以说不读书靠投机上位的就是可怕，位高权重和不分好歹明明就是互斥的，可人老高就是要将它们合二为一用来祸国殃民。

至此，林冲的忍，表面上看是忍气吞声，实则是一厢情愿的委曲求全。为家庭和生活而忍，碌碌终日，就是现代的小老百姓，不也如此吗？

接下来被刺配，明知自己是冤枉的，却仍服从安排，不就是想着能有朝一日熬过刑期，翻身再起吗？这里的忍，虽然意愿天真，但也算忍辱负重。

直到草料场事件，才使他对当时整个世道有了清醒的认识——为了谋划别人的妻子，能弄得对方丢官家破，如今还要谋害性命，简直畜生不如！而这畜生不如的家伙还能混得如日中天，这天下是什么样的天下了？

按理说，从这里开始，林冲既杀了人，已然不再受世间法理束缚了，可他的心也是肉长的，经历了那么多波折，如何不英雄气短、黯然神伤？所以上梁山时面对王伦的排挤，他忍气吞声，力求做好以图振奋。偏偏遇到的是王伦这个占着高位还一心想混吃等死的，不肯给他个抬头的机会，真是“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺”。

从这些一连串的事件看林冲，他在做判断时非是任性胡为，而是有迹可循、有据可靠的，而这些循靠，都隐隐透着封建教化的味道。被封建思想奴役得太深，以至于思想行动都受其束缚。一旦跑出框架，便空有一身本事，难以大展拳脚。好像武林门派比试一般，你出那招，我就该这么接，一旦对方不按路数来，瞬间懵了不说，还要怪其不讲“规矩”，却从未去想过这些规矩也是人定的。

细细想来，若是未闻太深教化的底层人，在经历他的遭遇时，肯定是截然不同的态度，譬如妻子遭调戏时，若换了鲁智深、武松、李逵等等，都会是另一番反应，可后果呢？

鲁智深一气之下揍死了镇屠，不但提辖做不成了，还要跑路——痛快是痛快了，苦的累的还不是自己。

武松原在清河县，喝醉了酒，与机密相争，一时怒起就给人一拳，以为打死了，立马跑路躲柴进庄上——话说不清就动手，事后好慌。

所以不是一类人，如何做得对比？若要比，且来看看同为马军五虎将的秦明如何抉择。

秦明被俘后，不愿归顺梁山。宋江为迫使其就范，使计假冒秦明毁坏民家，害得秦明妻小一家被知府处死，“怒气攻心”的秦明，最终选择了忍。

李逵听闻有个叫宋江的强抢民女，想都不想就把“替天行道”的大旗给砍倒，拉都拉不住。可是性烈如火的“霹雳火”秦明却在血仇面前踩了刹车，说得好听是舍小义成大义，可实际原著里却毫不伪饰地写明秦明虽气愤难平，还是考虑到怕“打不过”——头脑一热之时仍会考虑后果，本质便和底层好汉不同，此乃共有特质一。

再来看卢俊义。林冲刺配沧州，卢俊义刺配沙门岛，都是董超、薛霸押送，同样的嘴脸同样的折磨，甚至“怕犯人跑了用绳子绑树上”的借口都是一样的。按理说卢俊义如此刚愎自用的人，当初被抓上梁山，死活不肯入伙，后被释放，归途中燕青趴在地上告诉他家门已变，哭求他别回去，他都能不听言语抬脚踢开，回家自投罗网。这样的大丈夫，岂是忍辱吞声之人？可两个差人要绑他时，他的态度却和林冲毫无差别——爷是懂法明理的好汉，既被发配，怎么会不认栽？你们不信，那我吃亏让你们绑上也无所谓——为了塑造好光明磊落的好汉形象，我自有一套“道理”，必要的时候我还会身体力行，旁人会为此高看我。从未考虑过这套做派在居心叵测之人面前有多好拿捏，和林冲装的根本就是同一款CPU，此乃共有特质二。

越是在相近阶层，越能看到相同的情况，因为在思维模式上，他们所受到的教化是相同的，并且习以为常到意识到其存在都非常困难。他们不是不想反抗不想挣扎，而是受困并习惯于那些规矩，看不到冲破的可能，找不到行事的机会，所以才导致林冲不被逼到某一点就不会发作，许多评论认为他逆来顺受甚至懦弱，其实不是他愿意，而是他没找到突破口。一旦符合了他的思维模式，像火并王伦之类的事对他来说，完全不在话下。

所以，撇开个人际遇不谈，林冲的悲剧，与封建教化的荼毒不无关系，是他个人的，也是时代的、社会的。这不得不引人深思。