文言文20
1. 文言文20字
(1)关羽刮骨疗毒 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。
医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 （2）王戎识李 王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。 （3）范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （4）陆绩怀橘 绩年六岁，于九江见袁术。
术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”
术大奇之。 （5）杨修啖酪 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”。
2. 20岁用古文怎么说
弱冠：二十岁
详细资料：
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁
志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
标梅之年：出嫁
3. 文言文20篇
搞定实词虚词就行了，文言文2000都不止（一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为"他（他们）"、"它（它们）"。
作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。） 郕使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。） 阙秦以利晋，惟君图之。
（《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件） 四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》，代词，他们） 与坐谈，问之客曰。
（《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。
如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 二、用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也。（《师说》） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
（《滕王阁序》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） （四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） 臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》） （五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 君之所知也。
（《烛之武退秦师》） 其 一、用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 思国之安者，必积其德义。
（《谏太宗十思疏》，他的。） 女子十七不嫁，其父母有罪。
（《勾践灭吴》，她的。） （二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他"、"它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。
（《师说》，"其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。
（《芙蕖》，"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。
可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。如： 则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） 入二三里，得其尤绝者家焉。
（《愚溪诗序》） 盖其流甚下，不可以溉灌。（《愚溪诗序》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 二、用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》，表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》，表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》，表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》，表期望。） 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（《祭十二郎文》，难道。）
三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。
例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》，表假设。） 吾其还也。
（《烛之武退秦师》） 而 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。
如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
（《滕王阁序》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。
（《触龙说赵太后》） （三）表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。
如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） 简能而任之，择善而从之。
（《谏太宗十思疏》） （四）表示转折关系。可译为"但是"、"却"。
青，取之于蓝，而青于蓝。
4. 超短文言文20篇
(1)关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。
医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。（2）王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。 （3）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （4）陆绩怀橘绩年六岁，于九江见袁术。
术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”
术大奇之。（5）杨修啖酪人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”（6）郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” （7）文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。（8）掩耳盗铃 范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。（9）谜语一则王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；东时短，夏时长。”
吉甫解云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。”（10）画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。
每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。
须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。（11）响遏行云薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（12）蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。（13）神针道人凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。
云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”
因授云针术，制病无不效。（14）杨务廉有巧思杨务廉甚有巧思，尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。
碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。
（15）多言何益子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘虾蟆蛙蝇，口千舌敝，然而莫之听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。
多言何益，唯其言之时也。”（16）木刻钟馗宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。
尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。
（17）商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。
卒下令。（18）承宫拾薪苦学承宫少孤，年八岁，为人收猪。
乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过庐下，乐其业，因就听经，遂留请门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不辍。
（19）以百姓为甲兵 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。
若公等尽力使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”（20）权休一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
一树一获者，谷也；一树十获者，人也。
5. 20字以下的文言文
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医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 （2）王戎识李 王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。 （3）范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （4）陆绩怀橘 绩年六岁，于九江见袁术。
术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”
术大奇之。 （5）杨修啖酪 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？” （6）郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” （7）文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 （8）掩耳盗铃 范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 （9）谜语一则 王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；东时短，夏时长。”
吉甫解云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。” （10）画龙点睛 张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。
每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。
须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。 （11）响遏行云 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（12）蛇衔草 昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。 （13）神针道人 凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。
云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”
因授云针术，制病无不效。 （14）杨务廉有巧思 杨务廉甚有巧思，尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。
碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。
（15）多言何益 子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘虾蟆蛙蝇，口千舌敝，然而 莫之听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。
多言何益，唯其言之时也。” （16）木刻钟馗 宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。
尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。
（17）商鞅立木建信 令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。
卒下令。 （18）承宫拾薪苦学 承宫少孤，年八岁，为人收猪。
乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过庐下，乐其业，因就听经，遂留请门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不辍。
6. 20篇古文每篇古文100
/> 黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平.喑呜则山岳崩颓，叱吒 则风云变色.以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？ 鲍等或居汉地，或协周亲；或膺重寄於话言，或受顾命於宣室.言犹在耳，忠 岂忘心.一坯之土未乾，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋， 无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河.若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆， 必贻后至之诛.请看今日之域中，竟是谁家之天下！ 滕王阁序 王勃 南昌故郡，洪都新府.星分翼轸.地接衡庐.襟叁江而带五湖，控蛮荆而引瓯 越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐秩下陈蕃之榻.雄州雾列，俊彩星 驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望 戟遥临；宇文新州之懿范， 帷暂驻.十旬休暇胜友如云.千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫 电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区.童子何知？躬逢胜饯. 时维九月，序属叁秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖 於上路，访风 景於崇阿.临帝子之长洲，得仙人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临 无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势. 披绣闼，俯雕甍.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津，青雀黄龙之舳.虹销雨霁，彩彻区明.落霞与孤 齐飞，秋水共长天一色. 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦. 遥吟俯畅，逸兴遄飞.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭 泽之樽：邺水朱华，光照临川之笔.四美具二难并.穷睇眄於中天，极娱游於暇日. 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数.望长安於日下，指吴会於云 间.地势极而南溟深，天柱高而北辰远.关山难越，谁悲失路之人.萍水相逢，尽 是他乡之客.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封.屈贾谊於长沙，非无圣主； 窜梁鸿於海曲，岂乏明时？.所赖君子安贫，达人知命.老当益壮，宁移白首之心； 穷且益坚，不坠青云之志.酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹 .北海虽赊，夫摇可接；东 隅已逝，桑榆非晚.孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃叁尺微命一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风. 舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤 对；今晨捧袂，喜托龙门.杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再.兰亭已矣，梓泽邱墟.临别赠言，幸承恩於伟饯； 登高作赋，是所望於群公！耙竭鄙诚，恭疏短引.一言均赋，四韵俱成.请 潘江， 各倾陆海云尔. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云，珠 暮卷西山雨.闲云潭 影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室惟吾德馨.苔痕上皆绿， 草色入青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一.蜀山兀，阿房出.覆压叁百馀里，隔离天日.骊山北构而西 折，直走咸阳.二川溶溶，流入宫墙.五步一楼，十步一阁.廊腰缦回，檐牙高啄. 各抱地势，钩心斗角.盘盘焉， 焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落.长桥卧波， 未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东.歌台暖响，春光融融.舞 殿冷袖，风雨凄凄.一日之内，一宫之间，而气候不齐. 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来於秦.朝歌夜弦，为秦宫人.明星荧荧. 开 镜也.绿云扰扰，梳晓鬟也.渭流涨腻，弃脂水也.烟斜雾横，焚椒兰也.雷霆 乍惊，宫车过也.辘辘远听，杳不知其所之也.一肌一容，尽态极姘.缦立远视， 而望幸焉，有不得见者叁十六年. 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如 山.一旦不能有，输来其闲.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤.秦人视之，亦不甚 惜. 嗟乎！一人之心，千万人之心也.秦爱纷奢，人亦念其家.奈何取之尽锱铢， 用之如泥沙！使负栋之柱，多於南亩之农夫.架梁之椽，多於机上之工女.钉头磷 磷，多於在庾之粟粒.瓦缝参差，多於周身之帛缕.直栏横槛，多於九土之城郭. 管弦呕哑，多於市人之言语.使天下之人，不敢言而敢怒.独夫之心，日益骄固. 戍卒叫，函谷举.楚人一炬，可怜焦土. 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也.族秦者，秦也，非天下也.嗟夫！使六国 各爱其人，则足以拒秦.秦复爱六国之人，则递叁世可至万世而为君，谁得而族灭 也.秦人不暇自哀，而后人哀之.后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也. 杂说一 韩愈 龙嘘气成云，云固弗灵於龙也.然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景， 感震电，神变化，水下土， 陵谷，云亦灵怪矣哉.云，龙之所能使为灵也.若龙之 灵，则非云之所能使为灵也.然龙弗得云，无以神其灵矣.失其所凭依，信不可欤. 异哉！其所凭依，乃其所自为也.易曰：“云从龙.”既曰：“龙，云从之矣.” 杂说四 韩愈 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马， 辱於奴 隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也.马之千里者，一食或尽粟。
