中国古代西施是怎么死的?
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2014-05-22
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关于西施之死主要有两种说法。首先,大家都知道她是越国派到吴国的女间谍,她冲陪洞在吴王夫差散枯身边了很多年,并由于她最终使得吴国灭亡了。她的这一段故事是没有争议的,结局就从吴国灭亡那天出现了转折,不同说法就从那里开始。一种说法是他与范蠡(越国的谋臣)是相爱的,就离开了越国(说范蠡智慧超群,知道勾践可以共患难,不可共富贵),去从商了,结局美满。第二种说法是,她见夫差死了,也跟着跳江而亡。因为她说,身为越国的子民,为了国家大义,她必须如此;但是夫差如此宠爱他,这份情意是真诚的,又岂能害之?所以,在这个矛盾下,她决定了,为了国家大义而害了吴国,但成功之后,必须以死以谢夫差。所以,她一个小女子在这段战乱的残酷历史中,在国家大义与儿女之情上的矛盾纠缠下,终于决定用死亡了谢幕,来结束自己传奇的一生!说实话,历史早已过去,留下的不过是人们的追忆。谁也不能考究出哪个是真哪个是假(其实都是假的又何妨?),我只知道我是愿意相乱铅信后者的,那样的西施才是一个真正有情有义,最美的西施!
2014-05-22
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一、沉海说
传说勾践灭吴后,他的夫人偷偷地叫人骗出西施,将石头绑在西施身上,尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊,大家都说这是西施的舌头,所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时,亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。
二、隐居说
这种说法也毁基是十分风行,最早它见于东汉袁康的《睁行越绝书》。里面记载说,“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法,认为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。
三、落水说
或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,可是最缺乏证据。
四、被杀说
这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时,吴人把一腔怒火都悉余哗发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。据《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后幻化而成。”
四个版本中,沉海说和隐居说流传最广,而且相关的证据资料也最多。
传说勾践灭吴后,他的夫人偷偷地叫人骗出西施,将石头绑在西施身上,尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊,大家都说这是西施的舌头,所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时,亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。
二、隐居说
这种说法也毁基是十分风行,最早它见于东汉袁康的《睁行越绝书》。里面记载说,“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法,认为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。
三、落水说
或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,可是最缺乏证据。
四、被杀说
这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时,吴人把一腔怒火都悉余哗发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。据《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后幻化而成。”
四个版本中,沉海说和隐居说流传最广,而且相关的证据资料也最多。
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