《卡拉马佐夫兄弟》
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《卡拉马佐夫兄弟》
4.9
我实实在在的告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。
——《新约·约翰福音》第12章第24节
4.10
在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。
眼下我只限于作一些必不可少的介绍，要是连这些也略去，那我这部小说就没法起头了。
她实在受不了将军夫人的怪脾气和没完没了的数落，显然，这位老太太心地并不坏，只是由于无所事事而养成别人极难忍受的专横性格。
4.11
这在一个淫棍身上也只能是一种色欲的冲动。
这个从很小的时候起就给吓坏的苦命女子，后来得了一种神经兮兮的病，这种病症最多见于没什么文化的乡下女人，她们因此被称为“鬼号婆娘”。患这种病的女人歇斯底里发作起来十分可怕，有时甚至会丧失理性。
尽管他从不正面拒绝，可总是使出他应付此类情形的套路——拖，有时候甚至能做到声泪俱下。
他长成了一个阴郁乖僻、性格内向的少年，虽然远非胆小怕羞，但好像从十岁左右开始便明白他们哥儿俩毕竟是寄人篱下，接受人家的恩惠，他们的父亲是个简直一提起来就让他们颜面蒙羞的人。
当时他甚至不想尝试与父亲通信——可能是出于傲气，出于对他的蔑视，也可能是冷静思考的结果。
他的心灵急于挣脱世俗仇恨的黑暗，向往爱的光明。
《卡拉马佐夫兄弟》
4.30
阿辽沙凭着一颗如饥似渴的心，以初恋般的热情对他爱慕备至。
5.2
我不想争辩，他这人当时就已经怪异得很，这甚至从襁褓中便开始有所表现了。
出于某种好像是内心的专注，它纯属个人问题，与别人不相干，但对他来说又是如此重要，以致他因此仿佛把别人给忘记了。
他身上有一种气质使人觉得（以后毕生都是这样），他并不想当人们的裁判，他不愿承担批判的责任，也决计不会谴责任何人。他好像什么都能宽容，没有一点点责备的意思，虽然时常感到痛苦和悲哀。
更有甚者，在这方面他竟发展到了谁也不能使他惊讶或害怕，而那时他还刚刚步入青年时代。
每当景樱液象不堪入目时，这个纯洁的童男只是默默地走开，却绝无半点鄙夷的表情，也决不指责任何人。
做父亲的曾是惯于看别人脸色的食客，因而颇为敏感，动辄以为受辱。
才过了大约两个星期，老子就频频拥抱和亲吻这个儿子，而且次数多得可怕，虽然是一双醉眼闪着泪花，情感冲动带着酒意，但显然他打心眼里深深地爱上了阿辽沙，当然，像他这号人还从来好启没有这样爱过任何人……
这种特别引人喜爱的禀赋是他自身具备的，可以说是天性使然，绝非矫揉造作。
往往有这样的情况：即使受了欺负才一个小时，他也不会不答理欺负他的人，甚或能主动与之说话，而且态度大方，诚意可掬，好像他们之间什么也没有发生过一般。
他这个特点便是脸皮嫩得要命，纯洁无以复加。阿辽什卡则使劲挣扎，在地上坐下、躺倒，极力想躲起来，而在这同时却不对他们说一句话，也不骂人，只是默默地忍受欺负。
从小就痛感自己是吃恩人家的面包过活的。
5.4
究竟是什么一下子从他心中升起，并且不可抗拒地把他引向一条陌生的、吉凶未卜、但已经无法避免的道路？
5.6
他心地邪恶，感情脆弱。
他走上这条道路，仅仅由于当时只有这条路给他留下很深的印象，使他一下子看到了自己的心灵挣脱黑暗，奔往光明的理想出路。
“我要为灵魂不灭而活着，决不接受折中式的妥协。”
圣经上写着：“你若愿意作完全人，可去舍掉你所有的……跟从我。”
他在异国经过长期的苦行，由于功业卓著，最后称得上历尽磨难，殉道以终。
为的是匍脊袜物匐在长老脚下，向他倾诉自己的疑虑和痛苦，忏悔自己的罪过，恳求长老指点迷津。
他以自己心灵的某种特殊素质征服了阿辽沙。
用良言治心病。
某些人对他的好感几乎带有迷信色彩。
“如果说我们周围是罪过、不义和诱惑，那么地上某处终究有一位圣者贤人；他那儿有公道正义，他知道真理；这就是说，真理在地上不会消亡，那么它总有一天会来到我们身边，像预言所许诺的那样统治整个大地。”
保存着上帝的真理。
似乎有一种深藏在内而又如火如荼的欣喜在他心中燃烧，其势越来越旺。至于这位长老毕竟只是他面前独一无二的例子，阿辽沙却毫不在意。
他心中藏着能使所有的人获得新生的秘密，藏着最终将在世上确立真理的那股伟力，那时人人都是圣贤，都将相亲相爱，没有贫富贵贱之分，大家都是上帝的子女，真正的基督王国也就来临了。
阿辽沙自己话也不多，他仿佛在等待着什么，有些难以为情似的。
但总是怀着某种自己也莫名其妙和忐忑不安的心情期待胞兄会愿意接近他。
恐怕再也想象不出有哪两个人比他俩更不相似的了。
两人的关系极度紧张，再也无法忍受。
劝解和调停作用。
而他父亲的目的大概是作一番小丑式的表演。
他为长老，为他的荣誉战战兢兢、提心吊胆，怕他受到侮辱，尤其担心米乌索夫表面上很有礼貌、骨子里相当尖刻的嘲讽，还有博学的伊万那种居高临下、吞吞吐吐的语调，——这一切都是他想象得出来的。
但他确信这里面要么是对他设下什么圈套，要么是一出不成体统的闹剧。
“不管怎样，我宁愿咬断自己的舌头吞下去，也不愿冒犯你如此敬重的一位圣贤，”德米特里在信的末尾这样写道。此信没有给阿辽沙带来太大的欣慰。
他的目光往往异样地凝滞：就像一切分心得厉害的人那样，有时他会盯着您瞧上好半天，实际上根本没看见您。
他怀着几分好奇心四顾张望，多少有点儿故作随便的样子。
一个自由主义者寻常的冷嘲热讽正在他心中发生质变，眼看就要燃起一腔怒火。
可他并不在走，几乎可以说是在一旁跑，同时把他们一一打量，那种好奇之状已近乎神经质，简直到了失礼的程度。他的眼珠子都快瞪到眶外来了。
“瞧，他就是这么个人，我实在害怕跟他一起去见正派人。”
这儿让人看到的只是如法炮制了千百年的表面文章，而骨子里却是江湖骗术和信口雌黄！
《卡拉马佐夫兄弟》
《不该举行的聚会》
5.7
他保持沉默是出于自尊感。
《卡拉马佐夫兄弟》
6.2
这儿让人看到的只是如法炮制了千百年的表面文章，而骨子里却是江湖骗术和信口雌黄！
6.6
我是个根深蒂固的小丑，生来如此，尊敬的大师，这跟疯子没什么两样；要说也许有魔鬼附在我身上，我也不想争辩。
米乌索夫已经完全无法克制自己，说话的声音都已颤抖。
米乌索夫霍地站起来，他不仅失去了耐性，甚至有些失态了。他怒火中烧，并且知道自己因此而显得可笑。
一方只有仁爱和慈悲，另一方只有悔罪和渴望——渴望解决某个棘手的灵魂问题或自己内心世界的什么危机。
“请不必拘束，完全可以像在自己家里一样。主要的是不必那么自惭形秽，因为一切都由此而起。”
曾经怀过你的那个肚子和喂过你的那两个奶头真有福哇，特别是奶头！
您这话简直把我从前心到后背一下子捅穿了，把我的底细全看透了。我在人前确实总有这样的感觉，好像我比谁都卑鄙，谁都把我当做小丑，于是我心想：‘那我就真的扮演小丑吧，你们怎么看、怎么想我不在乎，因为你们个个比我更卑鄙！
我纯粹是因为过于敏感而耍赖。
“我该做什么才能得到永生？”
直到现在仍然难以判断：他究竟在恶作剧，还是果真深受感动一至于此？
“该做什么您自己早就知道，您有足够的智慧。勿酗酒，勿饶舌，勿纵欲，尤其是勿贪财，关闭您的酒店，如果不能全部歇业，哪怕关掉两三家也好。而主要的一点，最最主要的一点是——勿说谎。”
“您真是碰到什么就把什么弄脏。”
以您的尊严是否容得下我的谦卑？
这儿留下的人中间您是唱主角的……可以唱十分钟。
麇集
6.8
这样的悲痛甚至不愿别人给予安慰，它自知无法解脱，索性以痛攻痛。号哭只是一种不断刺激创伤的需要。
在哭泣的同时应当高兴。
眼泪却如泉水一下子从她的指缝中往外迸涌。
你们做母亲的在世上注定就是这样的命。不必寻找安慰，你需要的不是安慰，还是不要寻找安慰，哭吧
你这种伟大的母亲的哭泣还会持续很久，但最终将化为心平气和的喜悦，你的眼泪将不再是苦的，而只是慈祥和蔼的热泪，能拯救心灵免于罪过并且得到净化。
6.11
“我犯下了罪过，亲爱的神父，我的罪过使我害怕。”
他给所有的人祝福，并向所有的人深深地鞠了一躬。
“我的痛苦在于……不信……”
我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。
主要的是力戒做假，力戒一切弄虚作假，尤其要力戒向自己做假。您得提防这一点，每时每刻加以警惕。此外，既不要嫌弃别人，也不要嫌弃自己。凡是您觉得自己内心存在什么要不得的想法，那么，您自己发现这一点本身已经在一定程度上把它净化了。您还要力戒恐惧，虽然恐惧只是一切做假的后果。在爱的征途上永远不要害怕您自己的怯懦心理，甚至对您在这过程中的不良行为也不必怕得要命。
4.9
我实实在在的告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。
——《新约·约翰福音》第12章第24节
4.10
在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。
眼下我只限于作一些必不可少的介绍，要是连这些也略去，那我这部小说就没法起头了。
她实在受不了将军夫人的怪脾气和没完没了的数落，显然，这位老太太心地并不坏，只是由于无所事事而养成别人极难忍受的专横性格。
4.11
这在一个淫棍身上也只能是一种色欲的冲动。
这个从很小的时候起就给吓坏的苦命女子，后来得了一种神经兮兮的病，这种病症最多见于没什么文化的乡下女人，她们因此被称为“鬼号婆娘”。患这种病的女人歇斯底里发作起来十分可怕，有时甚至会丧失理性。
尽管他从不正面拒绝，可总是使出他应付此类情形的套路——拖，有时候甚至能做到声泪俱下。
他长成了一个阴郁乖僻、性格内向的少年，虽然远非胆小怕羞，但好像从十岁左右开始便明白他们哥儿俩毕竟是寄人篱下，接受人家的恩惠，他们的父亲是个简直一提起来就让他们颜面蒙羞的人。
当时他甚至不想尝试与父亲通信——可能是出于傲气，出于对他的蔑视，也可能是冷静思考的结果。
他的心灵急于挣脱世俗仇恨的黑暗，向往爱的光明。
《卡拉马佐夫兄弟》
4.30
阿辽沙凭着一颗如饥似渴的心，以初恋般的热情对他爱慕备至。
5.2
我不想争辩，他这人当时就已经怪异得很，这甚至从襁褓中便开始有所表现了。
出于某种好像是内心的专注，它纯属个人问题，与别人不相干，但对他来说又是如此重要，以致他因此仿佛把别人给忘记了。
他身上有一种气质使人觉得（以后毕生都是这样），他并不想当人们的裁判，他不愿承担批判的责任，也决计不会谴责任何人。他好像什么都能宽容，没有一点点责备的意思，虽然时常感到痛苦和悲哀。
更有甚者，在这方面他竟发展到了谁也不能使他惊讶或害怕，而那时他还刚刚步入青年时代。
每当景樱液象不堪入目时，这个纯洁的童男只是默默地走开，却绝无半点鄙夷的表情，也决不指责任何人。
做父亲的曾是惯于看别人脸色的食客，因而颇为敏感，动辄以为受辱。
才过了大约两个星期，老子就频频拥抱和亲吻这个儿子，而且次数多得可怕，虽然是一双醉眼闪着泪花，情感冲动带着酒意，但显然他打心眼里深深地爱上了阿辽沙，当然，像他这号人还从来好启没有这样爱过任何人……
这种特别引人喜爱的禀赋是他自身具备的，可以说是天性使然，绝非矫揉造作。
往往有这样的情况：即使受了欺负才一个小时，他也不会不答理欺负他的人，甚或能主动与之说话，而且态度大方，诚意可掬，好像他们之间什么也没有发生过一般。
他这个特点便是脸皮嫩得要命，纯洁无以复加。阿辽什卡则使劲挣扎，在地上坐下、躺倒，极力想躲起来，而在这同时却不对他们说一句话，也不骂人，只是默默地忍受欺负。
从小就痛感自己是吃恩人家的面包过活的。
5.4
究竟是什么一下子从他心中升起，并且不可抗拒地把他引向一条陌生的、吉凶未卜、但已经无法避免的道路？
5.6
他心地邪恶，感情脆弱。
他走上这条道路，仅仅由于当时只有这条路给他留下很深的印象，使他一下子看到了自己的心灵挣脱黑暗，奔往光明的理想出路。
“我要为灵魂不灭而活着，决不接受折中式的妥协。”
圣经上写着：“你若愿意作完全人，可去舍掉你所有的……跟从我。”
他在异国经过长期的苦行，由于功业卓著，最后称得上历尽磨难，殉道以终。
为的是匍脊袜物匐在长老脚下，向他倾诉自己的疑虑和痛苦，忏悔自己的罪过，恳求长老指点迷津。
他以自己心灵的某种特殊素质征服了阿辽沙。
用良言治心病。
某些人对他的好感几乎带有迷信色彩。
“如果说我们周围是罪过、不义和诱惑，那么地上某处终究有一位圣者贤人；他那儿有公道正义，他知道真理；这就是说，真理在地上不会消亡，那么它总有一天会来到我们身边，像预言所许诺的那样统治整个大地。”
保存着上帝的真理。
似乎有一种深藏在内而又如火如荼的欣喜在他心中燃烧，其势越来越旺。至于这位长老毕竟只是他面前独一无二的例子，阿辽沙却毫不在意。
他心中藏着能使所有的人获得新生的秘密，藏着最终将在世上确立真理的那股伟力，那时人人都是圣贤，都将相亲相爱，没有贫富贵贱之分，大家都是上帝的子女，真正的基督王国也就来临了。
阿辽沙自己话也不多，他仿佛在等待着什么，有些难以为情似的。
但总是怀着某种自己也莫名其妙和忐忑不安的心情期待胞兄会愿意接近他。
恐怕再也想象不出有哪两个人比他俩更不相似的了。
两人的关系极度紧张，再也无法忍受。
劝解和调停作用。
而他父亲的目的大概是作一番小丑式的表演。
他为长老，为他的荣誉战战兢兢、提心吊胆，怕他受到侮辱，尤其担心米乌索夫表面上很有礼貌、骨子里相当尖刻的嘲讽，还有博学的伊万那种居高临下、吞吞吐吐的语调，——这一切都是他想象得出来的。
但他确信这里面要么是对他设下什么圈套，要么是一出不成体统的闹剧。
“不管怎样，我宁愿咬断自己的舌头吞下去，也不愿冒犯你如此敬重的一位圣贤，”德米特里在信的末尾这样写道。此信没有给阿辽沙带来太大的欣慰。
他的目光往往异样地凝滞：就像一切分心得厉害的人那样，有时他会盯着您瞧上好半天，实际上根本没看见您。
他怀着几分好奇心四顾张望，多少有点儿故作随便的样子。
一个自由主义者寻常的冷嘲热讽正在他心中发生质变，眼看就要燃起一腔怒火。
可他并不在走，几乎可以说是在一旁跑，同时把他们一一打量，那种好奇之状已近乎神经质，简直到了失礼的程度。他的眼珠子都快瞪到眶外来了。
“瞧，他就是这么个人，我实在害怕跟他一起去见正派人。”
这儿让人看到的只是如法炮制了千百年的表面文章，而骨子里却是江湖骗术和信口雌黄！
《卡拉马佐夫兄弟》
《不该举行的聚会》
5.7
他保持沉默是出于自尊感。
《卡拉马佐夫兄弟》
6.2
这儿让人看到的只是如法炮制了千百年的表面文章，而骨子里却是江湖骗术和信口雌黄！
6.6
我是个根深蒂固的小丑，生来如此，尊敬的大师，这跟疯子没什么两样；要说也许有魔鬼附在我身上，我也不想争辩。
米乌索夫已经完全无法克制自己，说话的声音都已颤抖。
米乌索夫霍地站起来，他不仅失去了耐性，甚至有些失态了。他怒火中烧，并且知道自己因此而显得可笑。
一方只有仁爱和慈悲，另一方只有悔罪和渴望——渴望解决某个棘手的灵魂问题或自己内心世界的什么危机。
“请不必拘束，完全可以像在自己家里一样。主要的是不必那么自惭形秽，因为一切都由此而起。”
曾经怀过你的那个肚子和喂过你的那两个奶头真有福哇，特别是奶头！
您这话简直把我从前心到后背一下子捅穿了，把我的底细全看透了。我在人前确实总有这样的感觉，好像我比谁都卑鄙，谁都把我当做小丑，于是我心想：‘那我就真的扮演小丑吧，你们怎么看、怎么想我不在乎，因为你们个个比我更卑鄙！
我纯粹是因为过于敏感而耍赖。
“我该做什么才能得到永生？”
直到现在仍然难以判断：他究竟在恶作剧，还是果真深受感动一至于此？
“该做什么您自己早就知道，您有足够的智慧。勿酗酒，勿饶舌，勿纵欲，尤其是勿贪财，关闭您的酒店，如果不能全部歇业，哪怕关掉两三家也好。而主要的一点，最最主要的一点是——勿说谎。”
“您真是碰到什么就把什么弄脏。”
以您的尊严是否容得下我的谦卑？
这儿留下的人中间您是唱主角的……可以唱十分钟。
麇集
6.8
这样的悲痛甚至不愿别人给予安慰，它自知无法解脱，索性以痛攻痛。号哭只是一种不断刺激创伤的需要。
在哭泣的同时应当高兴。
眼泪却如泉水一下子从她的指缝中往外迸涌。
你们做母亲的在世上注定就是这样的命。不必寻找安慰，你需要的不是安慰，还是不要寻找安慰，哭吧
你这种伟大的母亲的哭泣还会持续很久，但最终将化为心平气和的喜悦，你的眼泪将不再是苦的，而只是慈祥和蔼的热泪，能拯救心灵免于罪过并且得到净化。
6.11
“我犯下了罪过，亲爱的神父，我的罪过使我害怕。”
他给所有的人祝福，并向所有的人深深地鞠了一躬。
“我的痛苦在于……不信……”
我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。
主要的是力戒做假，力戒一切弄虚作假，尤其要力戒向自己做假。您得提防这一点，每时每刻加以警惕。此外，既不要嫌弃别人，也不要嫌弃自己。凡是您觉得自己内心存在什么要不得的想法，那么，您自己发现这一点本身已经在一定程度上把它净化了。您还要力戒恐惧，虽然恐惧只是一切做假的后果。在爱的征途上永远不要害怕您自己的怯懦心理，甚至对您在这过程中的不良行为也不必怕得要命。
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