Question

我近期开始学佛念佛，有时候心不静不净，怎么办？？？

大家好，我今年本命年24了，以外的接触开始学佛，称不上学吧，只是我个人相信有佛，每天敬香，时不时的看看佛书吧，敬香或看书的时候心里总乱七八糟的不知道在想些什么，我今年24岁，男，已婚，有一女儿，这是我现在的情况。我个人说直接点有点好色，时不时的就想到那上面去了，可又提醒自己不敢想，不知道该怎么办，佛祖会不会因为这些来惩罚我？？？我现在自己还开了一家店在做生意，我怕有影响，请问懂佛的师傅点化我该怎么办啊，谢谢啦！南无阿弥陀佛！！！

Answer 1

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

Answer 2

所谓当局者迷，旁观者清。学佛懂佛的人如果真要你学佛，反而不懂佛。或许旁人的一些见解能给你一点提醒。
佛重生命，道重自然，而魔重自我。你要真要学佛，不是烧香读佛书就行了。梁武帝重视佛教，天天拜菩萨，塑佛像....结果释迦牟尼见到佛像就说了一句话：“我不认识他”。
........
获得自在，做自己喜欢的事情，不刻意去伤害别人。保持好的心情，你就很了不起了。带有目的的学佛，算不上心诚吧？而真正的佛？都是世人图自己心安的各种借口和说辞吧？
不过趁着你有这种信仰，可以多跟过来人尤其是心善的老年人沟通，学习。现实中对你的帮助应该不少，甚至有好运哦。呵呵

Answer 3

人好色这是很正常的，为什么好色，也就是说我们人为什么会有一颗好色的心呢，这要搞清楚才行。
人的好色是有遗传基础的，是我们基因里头带来的，而且一个人和另一个人的好色程度也不同。
对您来说，首先要守戒，也就是不去接触能使自己产生淫念的一切外缘。
其次，是念佛或念经，使自己的念头得到控制，引导到经典上来，这就是修定。
最后，要多听法师讲经，明白心的运行道理，见到自己的本性，这样才可以真正地做自己的主人，这就是修慧。
推荐济群法师的讲座，网上有视频。
祝愿吉祥如意。

Answer 4

建议你先从诵经开始吧,我初学佛也是这样的,不但心不能清净,且妄念纷飞,经过一个时间后,就会有所改善的,先以"地藏经"打基础,相信你会有成就!...阿弥陀佛!

Answer 5

不要紧，正常的；人心里如果有好多的想法，强压着去坐禅是不会有好的结果的。修行是一种很高难度的事情：不可能在朝夕之间就能达成什么成就；心不净不要紧，继续修行就可以了。

看一下李元松的书吧，你会明白很多的。