Question

佛教是骗子

佛教渡人不是讲仁慈，慈悲什么的么？那要地狱干嘛？这不就是以暴制暴么？如果一个人杀人放火，下辈子就要做畜生或者是有怎么怎么样的报应，这算不算是被胁迫做个好人？又或者一心向善做好人好事会得到福报等等算不算是利诱，那如果没有这些胁迫利诱，怎么可能一心向善，总是说什么色一头上一把刀，什么金钱如粪土，难道别的就不算了，比如福报，清心寡欲怎么可能？没欲望的人会被自己饿死的，并非刀架在脖子上才是胁迫。佛教真的好么？真的值得我信么？人的力量真的很有限，可能百般努力最后也无可奈何，佛能救我么？就算指条路也好，总是说什么下辈子，什么轮回，就算，下辈子我还是我吗？不同的名字，经历等等，我的下辈子对于我就是个路人甲，佛可能就是人自己编的一个故事把自己骗了，只为找个寄托

Answer 1

这个问题我们可以细细的品味和分析，我们更多时都是凡人，并不是圣人，所以彼此的情感等等元素是有类似的，不是说谁比谁高级，宗教的高深并不是我们凡夫能够一时代言或者正确理解的，所以需要用清净的心来感触。

先说说“地狱”。“地狱概念”经常出现于宗教或者信仰的文献中，不仅仅是佛教的专属名词，“地狱”概念或许用我们世俗人的情感理解也许，大概，可能是意味着“无边的痛苦和烦恼”，总而言之就近似于“自己绝对不想要的局面”。就是说有一些东西是自己绝对不愿意面对的，不愿意经历的。并不是宗教导师设立的。而是宗教导师提醒人们发觉的。意在得知“痛苦”的存在，得知导致“痛苦”的途径，由此提醒人们发觉这些途径，由此来把握自己的走向，是直奔“痛苦”，还是远离“痛苦”。

再来说“慈悲”。慈悲不等于纵容，而纵容也未必就是慈悲。我想这就类似于父母对待子女的态度一样。并不是子女想做什么就做什么，父母还是需要对其进行规范的。“爱惜”不等于“惯病”。否则的话子女可能一时会感到畅快和欢乐，但是这未必是对于他成长的有利因素。很可能子女越来越放纵，终究进入歧途导致最后连他自己也不想要的局面。

再举例来说，大鱼大肉，好酒好烟，这些很多人可能都认为是“好东西”，以至于认为常以此相伴就是幸福的生活。随心所欲，甚至满嘴酒肉穿肠过，佛祖心中留，一派洒脱的气势。感官上的确有快感。但是高脂肪，胆固醇的不断摄入，酒精对于肝脏的侵蚀，香烟对于呼吸系统的熏陶。导致慢性病开始逐渐生成，于是如今，很多中年人体虚，心脑血管疾病高发，正值壮年就突发疾病，连退休金都没有熬到就撒手人寰了。他们肥吃肥喝是享受，是他们想要的。难道提前死亡也是他们想要的吗？可是宗教文化中早就对此有过提醒。清淡的生活，清净的思绪，可是大家并不以为是福，反而认为是不会享受生活的人。但是这样的生活却很可能就是避免早死的方法。是不为福而得大福。而前者则是享受中提前停止享受。

所以“慈悲”更加提醒了对于“后果”的认知。也就是提醒了最终的“后果”可能是自己并不想要的。由此再来审定当前的行为是否真的有利于自身。而不是说纵容人们随心所欲，自己走到绝路上来。

对于“报应”，宗教的态度不是“诅咒”。恐吓不是目的。我们并不是觉悟者，很多事情并没有了解其真实的规律。这里先不对轮回说作情感化的表态。在报应案例提出时，比如说“被杀”概念提出时，首先看看自己面对于这个概念是什么情感？是想要，还是不想要。想要不想要都是人们的情感。想要就是想要，不想要就是不想要。“拿出一块黄金，想要吗？”“领出一位美女，喜欢吗？想要吗？”“拿出一碗掺了屎的饭，想吃吗？”，“拿出刀来捅一下，想挨吗？”——这里只问“想要”还是“不想要”？谁也没有利诱和恐吓。想要就拿去，不想要就离远点。就这么简单。并不是说宗教导师在用这些东西来影响大家。这些东西在宗教理论出现前就已经有了。怎么能是宗教导师用来恐吓和利诱人们的呢？想要和不想要，是我们自己情欲的驱使，也就是说存在于我们的内心里。宗教对于一定“因”导致一定“果”的规律做了客观描述。意在让人们理解。得知规律的运行状态。由此自己把握想要和不想要。因为人们并不觉悟，很多自以为舒服的行为会导致并不想要的结果，当结果现前，大为痛苦甚至痛不欲生。这就因为不觉悟，未察觉。如果他早就察觉，加以取舍就不会走到如今的境地。而“慈悲”就在于不止是让人们得“福”而是要让人们“觉悟”。也就是说不但要然人们生活幸福，还要远离心脑血管病。

由此您之后举例的诸如“色字头上一把刀”，什么“金钱如粪土”等等现象也是相同的道理。

就“清新寡欲”概念，这是一种提倡的高级状态，可不可能仅仅是人能不能达到的状态。就凡人的生活状态而言，“可不可能”不是最重要的。最重要的是能否体会到“欲求”和“得到”的关系是否是对应的。我们还是举例来说，有人喜欢金钱。就想多赚钱，或者干脆说就想多得钱。者可以说是一大“欲望”。相信很多人都如此，毕竟人们都是凡人，这是正常的。要诚实。那么怎么能得到钱呢？其实广大人民群众都在为钱而努力。努力工作，奋发图强，甚至投机取巧，聪明运作，甚至阴谋暗算。但是还是有穷有富。很多人一辈子也没富裕到哪里去。这是真实的情况，不能说每个穷人都没有聪明的头脑，都没有努力过，因为凡人之间不会有天壤的区别，但为什么他们一辈子没富有呢？人们想富，想富就能富吗？所谓“人为财死”，我想人们“为财”是真，但“绝不想死”。人们为了得财得利费尽心机，设计谋划，如果失败，就痛苦不堪，总之失财就会痛不欲生。弄得自己身心憔悴，甚至失了性命。

其实，宗教中已经对于人们“得到”有了可观规律性的解析。比如佛教中很有代表性的“因果”观。就以求财为例，能得多少财其实是命里已经注定的了。命里有几斤分量，就能榨出几斤油水。那么这个命里注定是怎么注定的呢？就是之前种下的“因”成熟后导致“果”现前。自己种的“因”，“果”只能是自己的。谁也抢不走。为什么有些人生下来就是“富二代”，这就是命。有些人拼了一辈子还是穷人，赚的钱永远不够花销，生病就医，买房，娶妻生子，孩子长大也要娶妻生子，辛辛苦苦一辈子操劳，也仅够勉强维持，始终是穷人。这是怎么回事？他没有欲望吗？富二代的所得可能已经在他的欲望之前就已经呈现了。可是穷人呢？欲望的东西始终不出现。

而宗教中对于求财，得财的规律已经做了解析，并且已经提供了根据规律来把握财的走向。只是说出来很多人并不以为然，不愿意相信。因为人们有自己的情感，人为自己的直觉是正确的。并不愿意尝试，或者根本无缘听说，所以传说在他那里始终也只能是个传说，没能真正发挥作用。之所以很多传说人们没有相信，是因为相当多的人并没有给传说一个应验的机会而已。

而如果根据宗教中的理论加以实施真正的感触到了“规律”的存在，真正的明白了“种种子就能收庄稼”，由此就不会想人类最初那样去四处找粮食了，而是就在自己的家门口种粮食了。想多收，就多种，想少收就少种。这就是人类进步的一个表象。由此心就会安稳下来，不会被欲望来控制。有欲望，却不受控制，这是一种让人不上火的状态，绝对有利于身体健康。知道财富是怎么得来的，而且确实应验了，这样心里就有底了。有人说投资股票赚钱，有人说房地产赚钱。明白人就会知道不一定。生意永远是有人赔有人赚，自己应得的收入是一定会得到的。得不到的财费尽心机也得不到。这样就贴近于所谓的“清心寡欲”的状态了。也就是真正体会到了什么是“清心寡欲”发现规律，识破密码的人，自然“清心寡欲”了。而不是说心里没底，什么也不懂，昧着良心说清心寡欲，那是不诚实的。

看看那些阴性宅男，贪淫好色，但是拍拍良心说最终得到了什么？欲望让人疯狂去追求，但是追求到了没？结果能说明一切。很多人为此身体都完蛋了。但是终究得到想要的了吗？喜欢美人，最终得到美人了吗？此外自己还有健康和长寿吗？其他想要的东西得到了吗？这其实是同样道理的。

所以佛教并不是强迫，而是阐述客观规律。而且可以针对人们的情感。来引导人们真实“感受”到“规律”的存在，感受到“舍”和“得”的更深妙的关系。是通过真实的感应来影响内心的。而不是一个虚幻的概念。人们察觉了，也就在一定程度上得救了，因为能够自己根据道理来把握自己的行为了，由此来影响命运。

明理的人，会将更多收到的庄稼变成新的种子，由此会有机会得到更广大的收成。当人们发现给出去的东西，会更多的回馈回来，内心就会越发的平静。也更喜欢给予。以至于并不为得到，却得到更多。这就有意味近似于“空”的概念。我们不是觉悟者，很多道理和现象并没有察觉，只能以长期的坚持才发觉。由此，很多人所谓的“修行”就在其中...

如果说轮回，下辈子，这些概念，对于我们凡人而言可能太遥远，但这辈子总应该好好的把握。今生就已经不应舍弃，其实感应是可以在今生有机会体会到的，就看自己有没有给它一个机会。

谈到“寄托”，很多人谈到宗教都会归结为“内心的寄托”。的确，宗教信仰的确会让人们将漂浮无根的心安稳下来。但其实我们凡人的寄托很多，比如稳定的工作岗位，稳定的经济收入。婚姻伴侣家庭等等，这些都是寄托，很多人没有这些就会恐慌。所以内心需要寄托，没有宗教信仰的人往往将内心寄托于他们从事的事业和行为上，把事业走向辉煌当作一个神话来安抚自己的内心，但是事业是否会辉煌，那是另一回事了...

Answer 2

孩子别犯傻，人应该学会变得聪明才是，就算你不信佛也没有必要谤佛啊!你知道谤佛会得什么果报吗?你说佛是骗子，根据在哪里?只是因为你的这一套自以为是的逻辑?还是佛陀骗了你的钱?这个世界有很多事情是不能问为什么的，因为凡夫的智慧有限，不能一概加以解释。有很多你看不到的东西并不一定是不存在的：风你看不到，味道你看不到，电话信号你看不到，白天的时候星星你也看不到…但你能说它们就是不存在的吗?《金刚经》上说的很清楚，“佛是如语者，是实语者，是不妄语者…”，也就是说佛是不会说谎话的。如来者，即从如实之道而来、或无所从来，亦无所去;爱因斯坦比你聪明不?大科学家!连他都非常赞同佛教。所以说话要小心，不要乱起嗔恨，免得折了你的寿算。你要搞清楚地狱并不是佛陀建立的，而是人自己的业力感召，佛陀只是在救渡人，但是看见众生下地狱也只有摇头叹息的份。善恶有果，阴阳有序，倘若人人不守法度，那谁来主持正义?阴曹地府也讲法度啊，其实和阳间是一样的，人间有法律和监狱，地府有律法和地狱，但地府要比人间严厉的多，也公正的多。佛教说的地狱不是为了吓唬谁，而是说出了事实的真相，好教众生知道后及时回头。不明白你可以学，可以谦虚的向人请教，谦虚才能精进，才能免堕沉沦。

Answer 3

佛家旨在教人向善，但是因为封建统治者对佛理的扭曲，而拿它来禁锢普通老百姓生活。其中地狱就是很明显的例子。我希望人们不要在生活中随便说“地狱”这个名词。佛祖以身饲虎说明老虎也有可以教化的余地：虽然老虎吃人，但老虎饱足以后就不会在伤害其他动物。这是大自然的道理。人要明白谁下地狱不是凡人说了算的。另外修佛是好事，但是过于追究善恶的思想容易分化人。——即使不是佛教徒长期受佛教思想影响的国人，如果轻易评定善恶，最终也会分化你身边的人。而无法团结。

Answer 4

常言道信则有不信则无，佛教是否是骗子取决于你的心。
如果你觉得是，他人向你解释的再多你依旧会觉得是。佛教的因果轮回善恶美丑都是发自你的内心的，如果一个人一心向善又何须别人向他宣扬什么善恶因果呢，反之如果一个人本心就是向恶的那么别人怎样想他宣扬一心向善的理念都是改变不了他的。
佛家所说的做好事、清心寡欲要看你如何看待。生活到现在慢慢随着时间的推移你会发现随着年龄的增长自己想要的东西越来越多欲望越多烦恼就越多，烦恼越多活的就越累。但是凡事看淡一点不争不抢反而离烦恼远了活的就开心了。再如我们做好事帮助别人看见别人对自己回以感谢的时候你会为自己的举动高兴自豪，但做了坏事就会提心吊胆。这样一比较你就会发现哪一种态度会让你过的开心了。人活在这世上短短几十年何苦给自己增加烦恼呢。所以，你的问题还是自己找答案比较好。

Answer 5

照楼主这样的理论，所有的宗教都是骗子，
地狱不只是佛教有，基督教也，道教也有，各种宗教都有地狱。
而且每一个宗教都说不能做坏事，不然下辈子就会有什么报应。
而且每一个宗教都说做好是会有好报。
而且每一个宗教都有轮回的说法，
而且每一个宗教都要人清心寡欲，
楼主，你怎么看呢？